动势盆景的理论基本

动势盆景认为：贫景艺术是活的造型艺术。就树木盆景而论，是以“盆栽”为基本的;就山石盆景、树石盆景而言，也需要活的植物，赋予勃勃朝气。因此，要搞好盆景艺术造型，必需以全面担任植物栽培打点武艺，不绝提高科技程度为前提，办理其本质“活”的特征，与此同时，也应与其他艺术一样，在艺术造型方面要纳入社会主义意识形态领域，必需突出期间的主旋律;运用对立统一原则和美学法例指导盆只的立意、造型、配置和成长盆景艺术事业诸问题;正确处理惩罚好形式与内容、技能与艺术、自然美与艺术美、素材与加工、共性与本性、担任与创新、普及与提高以及艺术创作与商品出产的干系等等。以明晰：

①盆景造型要求形式为内容处事;技能为艺术处事;形为神处事;艺术加工要为表示自然神韵处事。

②盆景造型应该是以表示自然、反应社会生活 和表达作者思想情感为目标，而不是“为造型而造型”。

一切造型武艺要为创意、达意处事。今世中国盆景则要为建树汁会主义精力文明和物质文明处事，为振兴中华处事。分开了“创意”这个主题，就谈不上盆景的内在美、艺术美和意境美。因此盆景造型必需是创意为无，缔造出自然的神韵、处所的特色、期间的精力和写意的结果，方为上品;然而大千天下，情况万千，形态各异，社会生活 、千变万化，情景有别，人的思想勾当，也是“见广见智”、瞬息万变，单一的、静止的牢靠模式是难以表达上述目标的。因此盆景造型必需狠抓“动势”这一特点，在“动”字上狠下工夫，走“树石”、“森林”、‘组合多变”之路，把现实主义与浪漫主义团结起来，既源于自然，又高于自然。只有“动”，才能表示自然风景的丰姿神采;只有“动”，才能一传自然之神，二传作者之神，融二神于一体;只有“动”，才能弘扬三楚文化“生动的节拍，飞扬的动势”的艺术特色;只有“动”，才能揭示我们期间的进取精力，突出期间的主旋律。因此“动势盆景”必需尽力到达“自然的神韵，生动的节拍，飞扬的动势，写意的结果”这样的美的地步。