盆景艺术的四个浏览要点

盆景艺术家们认为美好的盆景艺术必需具备以下4点：

其一，天趣神韵。浏览盆景首先要注重作品的天趣和神韵。形之不存，神将焉附?没有生命和天趣，没有具象和形质，就谈不到意境和神韵，天趣是千奇百巧的自然本色，具有一种只可领悟，无法言传而又明明存在着的美的韵律和野趣。

自然美即是本色的美，自身发光的美，是真正的美。浏览盆景，首先就要善于调查、认识、浏览这些朴素单纯的自然美，寻求花、草、树、石间蕴含的天趣和神韵，从中得到灵感。

神韵是自然美和艺术美的精华，气韵活泼的美好艺术品具有永恒的生命力和强大的传染力。气韵就是生命的动力与节拍。意境就是作品所描画的生活 图景和所表示的思想情感，融合平等而形成的一种艺术地步。节拍就是一切举动形式有纪律的瓜代现象，泛指艺术形象的音乐感。有意境的艺术才有神韵，有节拍的举动才有气势。节拍是曲折的形，蕴藉是曲折的意，是盆景创作和浏览的两个要素。为此，盆景立意考究高、深、幽、远，就是这个原理。

盆景的魂灵可以说储藏在有形的点、线、面和无形的气、韵意境之中-。如树桩景参天笔立的直线骨干，显示出朴直不阿的情操;转折错落的根干，显示出百折不回的斗志;S形美好的流线，普遍存在于我们视野与生活 之中，都能发生力感、动感、音乐感，可以说都是美的。

盆景中无形的意，指的是作品中目不得见的抽象意境和游离于画面表里的韵律感和节拍感。形与意，形与神，从来互为内外。齐白石说艺术形象“太似为媚俗，不似为欺世"。盆景妙在逼真，贵在似与不似之间。有形无神则死，形神兼备则活。形象的活动感和节拍感就是气韵，亦即神之地点。要使盆景逼真，立意要高，山石和植物的形象，要感人心弦，让浏览者神涉山川，坐游天下。

其二，诗情画意。我国的盆景以其独占的诗情画意和中国气派，组成了中国盆景的民族气势气魄。诗情画意与天趣神韵密不行分，同是观赏盆景的标准之一。

诗情画意，即天趣、意境、节拍、韵味的融合。自然本色、思想情感、神韵气势彼此交换，就会发生具有诗情画意的盆景作品。作者的天禀、情操和天地间的自然美相互融合渗透，乃是无比富厚的诗情画意的源泉。历代文人书生对大自然的神采极为敏感，他们留下的诗词名句，十分活泼地归纳综合了山水花木的精力品格与风情韵致，都是集自然美、情操美、社会生活 美于一体的传世佳作。中国山水画与诗文互为因果，相辅相成，或题诗以发谶趣，或作画以寓诗境。这对山水画与盆景的创作思想，发生深刻影响。

其三，情景融会。艺术作品要打动别人，必先打动艺术家舞己。心俗眼必俗，品高艺自高。浏览盆景时，由于千姿百态的花卉木石等视觉形象的刺激，

浏览者的形象思维之窗被启开了，情感琴弦被拨动了，于是思维勾当打破时空边界而纵横驰骋，使浏览对象变得更亲切、更饱满，甚至升华为别具一格的崭新艺术形象。

盆景作品和浏览者是彼此浸染的。作品没有魂灵，就激不起浏览者的情感浪花，鼓不起浏览者遐想的帆船。相反，假如缺乏根基的情感素质和想像力，纵然面临稀世珍品，也觉索然无味，得不到应有的艺术享受。所以盆景的艺术浏览，取决于从艺者的创作程度和浏览者的审美程度。惟有带着情感去创作，去观赏，才能入乎其内，出乎其外，身居斗室而见花卉精力，足不出户而得山水脾性，从而得到富厚多彩的美的享受。

其四，雅俗共赏。雅俗共赏的作品，可说是永不衰败的艺术珍品。这类作品，多数具有朴素的语言和光鲜的本性。大家能懂，个个爱听、爱看，故能世代传播。

人民公共是艺术作品最合理的判断者，尽量各人的浏览程度有坎坷、文野之分，但对美与丑的知觉与爱憎，却一样敏感与泾渭理解。往往能一针见血所在出艺术作品的成败。

盆景需具备必然的人民性，诚如郑板桥所说：“吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。"总之，阳春白雪，不必然曲高和寡，下里巴人也未必俗不行耐，文人作品和民间作品，半斤八两，应不拘一格，博采众长，创作的盆景就能做到雅俗共赏。