浅谈中国盆景与国际盆栽的重要区别

盆景发源于中国，后传入日本，现风靡天下。由于日本盆栽“先声夺人”，国际盆栽界将盆景(Penjing)称为盆栽(Bon-sai)，并在日本盆栽影响下，相继创立以日本为中心、各国参加的天下盆栽友好同盟(N-B.A)，以美国为中心、各国参加的国际盆栽协会(B-C-I)，并由两大国际盆栽组织，敦促国际盆栽的成长。改良开放以来，中国盆景慢慢走向天下，国际盆栽界才初识中国盆景。2021年5月笔者曾应邀在新加坡举行的第三届亚太地域盆景雅石会议会议暨展览上首场讲演《中国盆景汗青、门户及其艺术浏览意境》，与会代表纷纷认为：“天下盆景中心在亚洲，亚洲盆景中心应在中国。”2021年II月参加在上海举行的第四届亚太地域盆景赏石会议会议暨展览的各国代表，会后专程到扬州旅行第四届中国盆景评比展览，德国代表威廉·本茨佳偶旅行后评说：中国盆景树种富厚，造型多样，不愧为“盆景之母”。2021年8月16日-26日，台湾中华盆景雅石古盆交换协会理事长、国际盆栽协会第一副会长、天下盆栽友好同友邦际干系参谋苏义吉，为宣传中国盆景，组织国际盆栽界两大组织的负责人——国际盆栽协会前会长美国索妮达·罗赛德佳偶、天下盆栽友好同盟第一副会长日本岩崎大藏佳偶、欧洲盆栽友好同盟会长瑞士皮尔斯·罗特佳偶一行8人，先后考查上海、杭州、苏州、扬州、如皋、常州、泉州、广州等地的具有处所特色的盆景佳构和业余盆景喜好者创作的盆景佳作。通过考查，国际盆栽界名士亲眼目击了中国盆景，感觉了中国盆景悠久的汗青和文化，而且认同了“中国事盆景的起源地”这一概念。同时纷纷认为，中国盆景资本富厚多彩，气势气魄门户浩瀚，各具特色。国际盆景名士考查中国盆景后，评论的都是中国盆景的形象美，但对中国盆景具有民族特色的“神形兼备，情景融会”的意境美内在，却无法领略。由此笔者深感慢慢向国际盆栽界宣传中国盆景内在的急切性。

一、中国盆景与国际盆栽的重要区别

盆景发源于中国，新石器期间昔人就将植物栽入器皿供作抚玩;东汉呈现植物、盆盎、几架三位一体的盆栽：唐代受山水画影响，盆栽升华形成盆景;宋代成长形成树木盆景、山水盆景，元代为“些子景”;明代时己将经验所得纷纷立著，记实盆景建造武艺;清代盆景树种繁多，形式多样，形成门户大成长。开国后，进入新的汗青成长阶段，中国盆景成为以树木、山石等为素材，颠末艺术处理惩罚和经心造就，在盆中会合典范地再现大自然神貌的艺术品。Penjing，盆中的风光，不只具有形象美(源于自然)，同时表表示境美(高于自然)，使人们得到艺术美的享受。

中国盆景被誉为“无声的诗，立体的画”，浮现诗情画意。说她是诗，却寓意于丘壑林泉之中;说她是画，却朝气盎然四时多变。这种源于自然，高于自然，树石、盆盎、几架三位一体的艺术品，经验代盆景艺术家的经心雕凿，成为中国艺术宝库中的一块宝贝，以光鲜的民族特色，雅致的艺术气势气魄而驰誉天下。

国际盆栽源于中国，宋朝后期(日本平安期间后期)传入日本，在日本盆栽艺术家锻炼下，形成日本盆栽民族气势气魄。日本明治维新后，在移民和盆栽艺术家的敦促下，传入西欧，现风靡天下。

国际盆栽在日本盆栽的影响下，以树木盆景为主体，着重浏览形象美;树种则跟随日本盆栽重要树种，团结本国特色树种，形成各国盆栽特色;造型则进修日本盆栽通过应用金属丝剪扎手段，将大自然孤木或森林浓缩在盆中，尤喜进修日本盆栽工钱再现“舍利”、“神枝”手法，创作苍古盆栽。由于国际盆栽着重浏览形象美，故展览时只标树种、学名、规格、作者或保藏者。旅行或评比时，也以造型艺术、剪扎能力、养护程度诸方面为主。独一与中国盆景相通的是所用器皿，均利用中国的盆景盆(宜兴紫砂盆、景德镇瓷盆、佛山陶盆或仿成品等)，出格是日本盆栽，以配中国古盆来显示盆栽的宝贵。

中国盆景与国际盆栽重要区别在于，中国创作的盆景，源于自然，高于自然，不只浏览形象美，同时浏览通过形象表示出来的地步和情调，诱发浏览者思想的共识，进入作品地步的意境美，故中国创作盆景都给于题名，通过题名，归纳综合意境特征、神韵，表达主题，使浏览者顾名思义，对景生情，寻意探胜。

中国盆景以到达“源于自然，高于自然”、“神形兼备，情景融会”的艺术结果为最佳作品。

二、中国盆景的气势气魄和特点

中国盆景形象美，经验代盆景艺术家经心雕凿和今世盆景艺术家担任传统，并在担任传统基本长举办创新，使树(石)种、范例富厚多彩，气势气魄、门户烂漫多姿，得到国际盆栽界高度赞誉。

中国盆景范例成长至今，形成树木盆景、竹草盆景、山水盆景、树石盆景、微型组合盆景、异型盆景六大范例。树木盆景又分观叶类、观花类、观果类;竹草盆景又分竹石盆景类、草本植物盆景类;山水盆景又分软石类、硬石类;树石盆景又分旱地盆景类、水旱盆景类、附石盆景类：微型组合盆景又分博古架类、道具类;异型盆景又分异型盆景类、壁挂盆景类。各种又分多少型，创作各类范例盆景所选用的树种、石种已达百余种，可谓富厚多彩。

中国盆景在漫长的成长过程中，盆景艺术创作者在历代盆景艺术熏陶或师传口授下，受内地地理、气候、植物(石种)，以及文化艺术、风土人情、浏览习惯影响，结合作者思想、性格、艺术涵养，通过长久实践，形成具有奇特创作本性和光鲜艺术特色的小我私家气势气魄。个中某小我私家气势气魄一旦受到喜好者浏览和认可，并仿效和传播，再颠末成长和提高，就形成处所气势气魄。这种处所气势气魄一旦得到地区性喜好者浏览和认可，并遍及仿效和代代相传，便形成艺术门户，如相传至今的扬派、通派、徽派盆景等。

气势气魄与门户在传播和成长过程中，其创作纪律和艺术特色跟着期间的成长而成长、提高，如苏派、岭南派、海派盆景;同时在成长过程中还会发生新的气势气魄与门户，如湖北盆景、中州盆景、山东盆景、泉州盆景、海南盆景、上海山水盆景、扬州水旱盆景、上海微型组合盆景、徐州果树盆景以及浙派盆景等。

由于中国幅员广漠，各地地理、气候、植物以及其它材料纷歧，创作技法又各尽其妙，反应在盆景中的树木形状及山川风采亦有明明区别，从而形成异彩纷呈的各类气势气魄门户，使中国盆景岂论树种(石种)、造型或所浮现的意境，富厚多彩，烂漫多姿。

中国盆景的意境美则是自然美、创作武艺美、内在美的高度融合和会合浮现，是盆景艺术美的真谛。

中国盆景工作者在创作盆景时，往往是立意在先，依意选材，按意造型，随意生情，寻意探胜。景生盆内，神溢盆外，以到达神形兼备、情景融会的地步。

浏览中国盆景形象美(源于自然)仅是视觉感觉，但中国盆景不是单一视觉艺术。浏览中国盆景意境美，则逾越视觉感觉，进入感情遐想，移情于境，到达贯通(高于自然)之最高地步。

三、走出国门，让国际盆景界领略中国盆景的富厚内在

跟着改良开放大好形势，中国盆景正慢慢走出国门，参加国际盆栽界举行的重大会议会议和展览，以及在国内举行国际盆景会议会议和展览，出格是最近邀请国际盆栽界名士考查中国盆景，使国际盆栽界从只认日本盆栽，不认中国盆景，变化到公认“中国足盆景的起源地”，“天下盆景中心在亚洲，亚洲盆景中心应在中国”，纷纷赞誉“中国盆景资本富厚，气势气魄门户浩瀚，且各具特色”，这不能不说是多年来中国盆景对外宣传上的一大成就。但国际盆景赞誉的只是中国盆景形象美，对中国盆景民族特色的“神形兼备，情景融会”意境美却无法领略，尚需通过一切时机继承尽力宣传中国盆景的意境美。

向国际盆景界宣传中国盆景富厚内在，出格是宣传中国盆景意境美.由于文化配景的各异，确有必然难度。笔者认为在宣传中国盆景富厚内在时，首先应强调“盆景发源于中国”这一大前提，说明中国盆景在中国文人传统和盆景艺术的影响下形成的通过形象表示地步和情调，神游盆景的审美概念。同时应介绍中国盆景注重画意，倡导创作中小型盆景，后又成长形成多少气势气魄门户，以及开国后担任传统，并在担任传统基本长举办创新，进入新的汗青成长阶段，形成具有多少树(石)种、范例，气势气魄、门户，浮现诗情画意，成为源于自然，高于自然，树石、盆盎、几架三位一体艺术品。不只具有形象美，同时具有意境美，通过观、品、悟进程，可到达艺术美的享受。

宣传中国盆景意境美，最有效步伐是除介绍中国盆景创作程序外，重点通过中国盆景佳作赏析，讲授创作中国盆景立意在先，依意选材，按意造型，随意生情，到达寻意探胜的艺术手法。

譬喻中国盆景艺术大家朱子安创作的树木盆景《秦汉遗韵》，依意创作，虽经沧桑风雨，齿豁头童，但仍披绿挂翠，铁骨铮铮，朝气勃勃，形似秦松汉柏之势。浏览者不只浏览到形象美，通过题名，遐想泰安岱庙、曲阜孔林苍古雄奇古柏，贯通到人生要像苍古雄奇古柏那样，具有奋不顾身的保留精力和固执拼搏的高贵品质。

再如中国盆景艺术大家贺淦荪创作的树石盆景《海风吹拂五千年》，是为欢庆香港回归故国而作。通过经心构想和选材，塑造出两株留有伤痕而英姿挺拔、迎风飞翔的“风动式”对节白蜡树木，远望高楼大厦牢系故国大地幸福前景。让海风作证，展现了过去的磨难和奋不顾身的战斗精力。通过浏览该作品，引发浏览者为香港回归故国，展望将来而尽兴高歌。

又如中国盆景艺术大家赵庆泉创作的水旱盆景《八骏图》，以稀疏的六月雪森林，开阔的草地，曲折的溪水，悠闲的八骏，布满了温馨、祥和、浪漫、恬静、自然和轻松气氛，鼓励浏览者向望安全郊野生活 。

再如中国盆景艺术大家盛定武创作的山水盆景《听涛》，作者选用数块大小不等、纹理清晰的溪水石，通过经心构想机关，使其山石纹理相通，脉络相连，山势起伏，水面浩淼，并缀以微小人物及植物配件，似乎使浏览者身临海角天涯，凝听浪击礁石之声。