树石盆景艺术创作的意境

树石盆景这种盆景艺术形式，它的最大的特点是能充分表达意境，既有艺术性，又有强烈的抚玩性，并能融二神(自然之神与作者之神)于一体，表达盆景作品的自然美与艺术美。

树石盆景创作是按照作者本人构想立意，有条件者还要勾画草图(这样可以淘汰创作进程中的随意性与盲目性)。作为艺术创作，正所谓意在笔先，先能画出图纸是最抱负的创作要领，然后才是组织树石素材，因材施艺，举办艺术加工。正是创作之初，立意为先。

所谓立意，就是树石盆景创作之初，先要构想好作品的意境。

何谓意境，向来各家有许多说法，虽措词不同，但大意却是基内情通的。中国现代闻名国画大家李可染先生说：“意境是客观事物精炼部门的会合，加上人的思想感性的熔铸，颠末高度艺术加工到达情景融会，表示出来的艺术地步，也是诗的地步。”李可染先生虽是论画，却是对意境作了最正确的注解。

树石盆景中的意境，是盆景艺术家的思想与感情同客观的树与石等风景相统一而发生的地步。意境是艺术家与山石树木等风景主客二者的有机融合。

意，是盆景艺术家的思想、感情、涵养、审美、意趣，这种思想感情、涵养、审美、意趣，必需借山水、奇石、树木、亭榭等所组成的一种“境”来揭示与表达，也就是说，盆景艺术家所创作出来的景，已不是普通的自然情况，而注入了盆景艺术家的思想情感的一种艺术地步，亦称之为意境。

意，是感情、学识涵养与理智的团结，境则是形体与神韵的统一。“情与景汇、意与象通”正是在这些彼此抵牾、彼此制约、彼此融合的统一体之中，浮现出意境的特性。盆景作品中意境的发生，使抚玩者感想了言外意、画外音也正是文学作品中的借物言志、借景叙情，观者也就可以触景生情了。

昔人云：“意在笔先”，又云：“意犹帅也”。意境的关键之处，就在于意。因为树石盆景之中其境的发生，是由意来主导的，境是载体，意是主题，境完全是为意的需要而存在而缔造的。

再则，境有穷而意无尽，岂论树石或山水盆景，其所要表示的范畴皆是有必然限度的，也等于说境是有限的。可是，境一旦与意融合组成为意境，便像插上思路的翅膀，可纵横万里，驰骋寰宇，逾越时空，无穷无尽。盆景艺术家其素材是有范围的，但艺术家的缔造力与想象力，则是如长江黄河、滚滚不停、绵绵不断，且因人而异，千姿百态，毫无尽头。在此立意高则意境高，立意深则意境深。

立意，等于成立盆景创作的意境。意境的表达是靠盆景作品中的主题与题材来实现的。因此，在盆景创作立意之先，就必需对主题与题材有统一的考虑。

在树石盆景作品中，一山一石、一草一木、楼榭亭宇船只，以致散点石分布、定名，都是作者的另具匠心，为了缔造意境，表达精力。而我们常见到一些作品，往往只知叠石、种树，为了垒石而垒石，为了种树而种树，知其然而不知所以然，不知如何营造意境，成果往往是乱石一堆，乱树一丛，既无意境也无美感。这就需要“行万里路，读万卷书”，“搜尽奇峰打草稿”，眼界开了，学问多了，常识博了，武艺高了，盆景作品的意境自然就上去了。