景观设计解说_盆景艺术

景观是什么，景观设计学在现实中起到的应该是什么作用？

一眼能看见的土地，土地上的山、树木、水、修建、城市、田园，这个整体就是景观。景观设计是对这块土地和土地上的综合体举行系统分解、系统评价，然后合理地结构和设计，对其举行监理和管理，这就是景观设计学。景观同时是人类整体的生活、活动空间，景观设计本质上就是协调空间内的各种自然、人文、社会和精神历程的科学和艺术，让各个历程都能协调地利用这个配合的空间。它能帮助实现中华民族文化身份的认同、重修精神信仰。

中国现在景观学和景观设计上的误区是什么？

景观学这个词就纰谬。第一个误区是以为景观设计学就是种花种草啊，一个小庭院，以为它们就是园林、园艺，界说完景观就知道了，实在风景园林只是景观组成的综合体中很小的一部门。第二大误区，片面寻求形式化，如大的广场、图案化、城市化妆化，搞纪念性的修建和轴线。景观有那么多丰富的内容，不光是自然的，另有生态、人文、历史的历程都在这里头。这不仅是美学的问题，也不仅是形式的问题。

工业化历程中的将来中国，城市景观设计应怎样实现中国化宜居?

宜居么，要感受亲热宜人，要跟自然亲近，有新鲜的空气、清洁的水、便捷自然的游栖空间，能够很快地流通无阻地走到绿地里头去。首先要保护自然的系统，宜居环境很重要的是要解决人跟自然的环境问题， 以是第一要保证完整的自然系统，设计一个生态基础设施，让人能够在里头休闲、游栖。第二，要设计一个宜人的交通网络，包罗自行车、步行的网络，不光是汽车的网络。汽车网络我们往往是靠交通专家设计。而景观设计学则要设计一小我私人的活动空间，如自行车道、步行道、宜人标准的会议场所、交流场所。第三，景观设计学要实现现代文化与传统的关系，必须保护、保留当地的乡土遗产、历史文化遗产，能够把土地上所有的这些都留在这块土地上，然后再生长。这个历程叫作反设计，反过来做设计，成立这片土地上哪里不能建。首先做不建设设计，然后再做建设设计，这样才能实现人跟自然的协调，人现代跟历史的协调，人跟人的协调。

如何设计建设工业化历程下的将来农村景观、维系乡土中国的传统伦理信仰？

在历史上，中国作为一个农业国，农民跟土地的联系是较慎密的，土地上有大量的乡土文化、乡土景观的遗产，有祖先的陵墓，有我们祖宗留下的修建、修建物，同时纪念这块土地上曾发生过的事宜的这种遗产，另有当地乡村对自己这片土地的信仰，好比说风水灵、风水树、风水的祠堂，这些都是成立人跟土地的关系，成立草根信仰较基础的器械，以是在乡村建设中它们首先应该得到保护，这是成立人跟自然真正协调的一个基础。

什么是风水？

风水就是前科学期间、没有科学时、科学被引进前的一种价值观、方式论、操作系统。这种价值观就是人应该跟土地协调，方式论就是仰观天象、俯察地形，来实现人跟自然的协调。操作系统就是通过测量，通过看罗盘来举行操作，也通过修建、道路的设计，形状、绿化的改变，这都是操作系统，能够操作，从而实现人跟自然的协调。 它既不是科学，也不是通凡人们说的一无是处的封建迷信，风水更多的反映了我们的经验，人类生计的经验。它不是科学，以是不能以科学的标准去要求它，评价和权衡它，更不能用科学的标准去批判它。不能说天下上没神，你就批判它不存在，这是一样的原理。风水是一种谁人期间解决人类生计所需要的器械，以是它是遗产，遗产是不能以科学和非科学来评价的。它没有弘扬一说，科学比它应该更好，系统把握景观设计学应该比它更好。现在事实是科学期间，科学展现了经验以外的一些器械，高于经验。

现代化修建如何与传统中国景观实现配合共融？

第一现代修建跟传统没有冲突，现代就是现代，传统就是传统，没需要把现代搞成传统，也没需要把传统搞成现代。现代修建更应该考虑的是它的成果，如何节约能源、使用利便，而不是造一个骨董的新鲜的形式。传统与现代完全可以在一个城市中共存共融，只要它成果合理，但不是形式上的共存。央视大楼和国家大剧院这两个修建外观上的不协调是美不美的问题，这照样形式上的，能源、质料上的虚耗，标准上不宜人，给环境带来伟大的压力，这才是它们真正应该批判的。修建自己协调与否永远谈不清晰，你会落到一个怪圈里去，形式问题不是本诘责题。