盆景动势的汗青渊源

中国艺术中动势的表示，最早可追溯到远古时期，先人崇敬的龙凤图腾、用于祭奠勾当的原始歌舞、气势恢宏的民间传说和神话故事，如“女娲补天”、“精卫填海”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等，从中不只感觉到“人文初祖”战天斗地的大无畏的精力，同时也看到了原始民间艺术最早的动势表示。厥后殷周青铜器的纹饰和象形的甲骨文字，均表示了勇猛飞扬的动势。庄子《逍遥游》“水击三千里，扶摇而上者九万里”。屈子《离骚》“吾令凤凰热潮兮，继之以日夜”。汉代的石雕“马踏飞燕”和《荆坷刺秦王》的画卷。宗炳“弹琴动，欲今众山皆响”;村甫说诗的最高地步是“飞动推轰隆”。苏东坡则认为“静故了群动，空故纳万境”。王船山说得直切：“静者静动，非不动也。”今世学者宗白华老先生从美学角度对动势作了进一步阐述：“美就是势，是力，虎虎有生气的节拍。”诸如徐悲鸿的马、齐白石的虾、黄胄的驴、刘开渠的雕塑……都是从远古因袭而来。动势表示源远流长，贯串于艺术汗青长河之中，直至永远。

艺术动势不只汗青悠久，并且在浩瀚的艺术门类中都有表示。音乐家稽康“目送归鸿，手挥五弦，俯仰得意，游心太玄”。大书法家张旭见公孙大娘剑器舞，而悟笔法精妙处，以狂草书法为唐三绝之一，人称“癫张”。无独占偶，大画家吴道子观裴将军舞剑，倍增绘画之壮气，其时有“画圣”之誉。中国修建飞檐翘角，舒展如翼、有四宇飞张之势。万里长城绵延于崇山峻岭之中，似一条不尽的长龙作永恒的热潮……还可以举出许多：这都说明动势表示是诸多艺术共有的艺术特征，盆景也不破例。

动势在盆景中的表示，虽不及书法绘画雕塑修建等艺术汗青长远：但由于受中国传统哲学思想的类型和书画等艺术的影响，从明代开始，就以较高的武艺，借助画意建造动势盆景。明文震亨《长物志•盆玩篇》有这样的记实：‘最古者以天目松第一，高不外二尺，其本如臂，其针若簇，结为马远之欹斜诘曲，郭熙之露顶张拳，刘松年之偃压层叠，盛之昭之拖曳轩翥。”“欹斜诘曲”呈参过错落倾斜弯曲之状;“露顶张拳”有向上用力开放之形;“偃压层叠”为俯仰有序，富有节拍韵律感;“拖曳轩翥”乃观牵引托举之意：以上四形均极富有动感。这—盆天目松具有四大画家的笔意技法，且动势结果明明，就是放在本日的展厅里仍不大力大举一盆佳作。在此之前，盆景是否已有动势表示，由于笔者手头资料接少无从考证，不敢妄言。但就以后时计较已有四百余年的汗青了。

清康乾时期，国泰民安，赏玩盆景颇为时兴，文人书生常以诗文酬唱，对盆景加以批评。如诗人盛权《古风》诗云：“三春截附枝，屈作回蟠势;婉蜒蛟龙形，扶疏岩壑意。”从诗中看来，其时颇为推重弯曲的游龙式造型。说明传统的游龙式、滚龙式、之字弯、S等以曲线造型的盆景由来已久，是最早动势造型的工艺技法之一。

一代盆景宗师周瘦鹃，开现代盆景之先河，而且对动势盆景有着进一步的认识和领略。他身体力行举办创作，在挣脱传统程式化造型束缚的同时，把动势造型运用到自然式盆景的创作中去，他的盆景作品《放牧图》、《农村小景》、《鹤舞》、《风梅》等，除了源于生活 贴近自然，具有浓烈的生活 吻息和期间特点以外，尚有极强的动势结果。与此同时，他按照其时盆景创作实践举办理论性的总结，撰写盆景专著，提出了悬崖式、临水式、斜干式、卧干式、枝垂式等多种寓动于静的盆景艺术形式，与传统的“浑然一体”、“云片式”、“三台式”、“屏风式”等区别开来，把包罗动势盆景在内的自然式盆景，从传统形式中疏散出来，形成新的艺术气势气魄，这是他对我国盆景艺术的汗青性孝敬。

今世盆景受周瘦鹃的影响，为满意新期间审美的需要，盆景动势又有了新的成长，创作了浩瀚的好作品。在表示形式上除了以曲线、斜线、倾斜、悬垂等形式表示动势外，还新增了不等边三角形、象形型、坚持呼应以及风动式、雪压式、流水式、腾云式、火焰式、舞蹈式等等新的动势表示手法和表示形式。当今，动势盆景创作的优秀代表贺淦荪先生，在担任前人的基本上，加以总结、提高、出新，第一个把动势造型作为一种艺术形式提出来付诸创作实践，并上升到理论的高度。同时也涌现出一批作者群体、优秀作品和抚玩群体，逐渐形成了独立的艺术气势气魄，把动势盆景成长到一个新的程度。