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岭南盆景的观赏

导读

浏览盆景,是一种高贵的精力勾当,既可娱乐身心,从中得到美的享受,又可净化心灵,给人以高昂向上的气力。岭南盆景,或则苍劲雄浑,或则潇洒超逸,无不是美与力、情与景、……

浏览盆景,是一种高贵的精力勾当,既可娱乐身心,从中得到美的享受,又可净化心灵,给人以高昂向上的气力。岭南盆景,或则苍劲雄浑,或则潇洒超逸,无不是美与力、情与景、物与理的团结。它常能冲动浏览者的心灵,使人立足流连,神驰天外。一联"剪裁三尺山河,任君十日盘桓",正是其艺术魅力的写照。然而岭南盆景的浏览,非大家能到达一种完美地步。辨别是浏览的基本。若不把握正确的观赏要领,实难懂确其艺术的真谛。

艺术的观赏,是客观事物浸染于主观的认识进程。正确的观赏要领,就是要以艺术的目光去观赏艺术,即依照该艺术(岭南盆景)固有的特征去认识它,亦即要相识和把握岭南盆景的特点和睦势气魄。

盆景与诗、书、画、雕塑、摄影等同属形象艺术。它们都是通过缔造艺术形象去表示自然界的生活 ,都是自然风景和生活 的形貌和反应,它们源于自然和生活 ,又高于自然和生活 。盆景以自然界的一草一木、一山一水为创作素材,选取个中一个角度或侧面,加之作者的想象力和抱负蓝图,运用缩龙成寸的艺术手法,在小小的盆盎之中,结构出一个个活泼美好的景观,以到达"以小见大"、"咫尺千里"的艺术结果。正是在这一点上,盆景被美称为"无声的诗,立体的画"。因此,盆景与诗书画等艺术相通。诗书画等艺术的观赏要领,亦可警惕于盆景。虽然,盆景不是诗,亦非画。观赏盆景,除要分明它与诗书画的接洽外,更重要的要分明它与诗书画的区别。这个区别,首先在于艺术前言不同,诗词用的是语言音韵,书画用的是水墨颜料,而盆景则用花卉树石;其次在于创作手段不同,诗书画为画写涂抹,而盆景则为栽培裁剪;再次在于艺术视觉不同,书画是平面图象,而盆景则是立体空间图象。另外,盆景与诗书画等的最大区别,在于盆景是有生命的艺术,其创作需要时间,经多次甚至几十次的重复加工方能乐成;何况它富于变革成长。因此,观赏盆景,还须从武艺和成长的角度来权衡。

岭南盆景是我国盆景的一大门户,它与其他门户盆景一样,是在古代园林造景的基本上成长起来。它是用木本或草本植物加以水石,种植或部署在盆中,颠末艺术加工,使之成为自然界缩影的一种艺术形式。它与其他门户盆景的配合之处在于;都是师法自然和警惕国画画理,在内在上的摸索寻求也是平等的。但由于人文汗青、自然气候、地理情况等原因,形成了岭南盆景在外在形态及内涵表示力方面与众不同的奇特气势气魄。从整体上看,岭南盆景重于表示野趣自然,寓浪漫于现实之中,期间气息浓烈,显示出南粤特有的清新明快的抒情格调,给人以轻松生动,赏心好看的感受。它以树桩为主,就气势气魄而言,不过有三:一为苍劲雄浑,树型干直枝繁,树冠秀茂浓密,枝丫蔬密有致。二为洒脱超逸,树干潇洒扶疏,枝干比例调和,布局蕴藉简括。三为野趣豪爽,构图斗胆泼辣,野味天然。另外,亦有集三种气势气魄之长于一身,新颖别致,不拘一格。认识这些特点,是我们观赏岭南盆景的下午。

详细来说,如何辨别岭南盆景的黑白,提高浏览程度?依笔者所见,概略应抓住"真、美、神、新"四字。

一曰"真"。真即真实自然,不装腔作势。岭南盆景的真,应表示在所塑造的风景,要切合自然纪律,遵循大自然的生态法例。其一曲一直,一俯一仰,一起一伏,一高一低,一聚一散,都应合乎树木的长势要求,不行牵强而为之。岭南盆景的真,还应要求有强盛的生命力,树势壮旺,朝气勃勃,充分浮现岭南郁郁葱葱的自然风采。如树呈病态,精力萎靡,缺乏朝气,丧失活力,即形同雕塑,而不成其为盆景艺术。

二曰"美"。大凡艺术,其代价都在于缔造美,能给人以某种美感。岭南盆景艺术尤为把美作为本身的寻求对象。岭南盆景艺术尤为把美作为本身的寻求对象。岭南盆景的美,美在协调。从整体而言,岭南盆景考究树头、树身、树冠自然流通;枝托位置恰当,疏密有致。该疏不疏,则给人以拖沓之感;该密不密,则给人以空虚之感。岭南盆景的协调,还表此刻树与盆钵的共同,包罗树型与盆钵型状的协调,树的高矮肥瘦与盆钵的深浅是非的协调,树种皮色与盆钵色彩的协调,树在盆钵中位置的协调,等等。别的,岭南盆景也很考究几架设置。假如把一盆各方面都协调的盆景放在大小、坎坷、式样协调的几架上,则会更趋完美。所有这些,都是组成岭南盆景整体统一调和美的重要因素。从局部而言,岭南盆景考究枝法修炼,枝条蟠曲有力,形如曲铁,任意截取一枝而能独立成景。这是其有别于其他盆景的奇特之处,可称之为枝法美。此种枝法美,是功力和时间的产品,非急功近利所能奏效。

三曰"神"。神即神韵,亦称意境。艺术考究形式美,更考究内在美。而神韵和意境,正是其内在美的浮现。岭南盆景亦考究形神兼备。一盆好的作品,不只要形似,并且要意到。即不只在形态上反应自然风景,并且在内在上有富厚深刻的内容。有意境则气韵活泼。要赋情于树,托树言志,使之景在盆内,而神溢盆外。挺拨者,要表示顶天立地的轩昂气概;悬崖者,要表示百折不回的固执毅力;清秀者,要表示超脱潇洒的清高气节;苍劲者,要表示老而弥坚的坚定意志,如此等等。总之,要给人以富厚的遐想和深沉的思考,给人以启迪和气力。假如虽则形似,却尽收眼底,内在贫乏,亦觉索然无味。

四曰"新"。新即新颖脱俗,富于缔造。岭南盆景的新,应表示在造型上有本身的特点,手法上有所打破,意境上给人以新鲜感,选材上斗胆开辟新树种。好的岭南盆景作品,虽非浑然一体,但往往都有其独到之处,或在造型上,或在手法上,或在意境上,或在品种上,给人以线人一新的感受,则能受到赞赏和喜爱。虽然,创新并非离开传统的随意滥造,而是师法传统而不拘泥,师法前人而胜于前人。以上四字,一般可作为观赏岭南盆景的标准。"真"是岭南盆景的基本;"美"是岭南盆景的根基要求;"神"是岭南盆景的魂灵;"新"是岭南盆景成长的生命。其间细密接洽,环环相扣,逐层深入。若到达此四字的地步,乃为高质量的佳构。观赏岭南盆景,可以后四方面加以综合考查,而得出黑白的评价。

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