盆景表示奇特性：树木，是素材与题材

盆景是奇特的艺术，独立的艺术，与其他艺术门类有很大区别和基础区别。基础区别是植物的生命性。表示上的区别是：生命树木花卉，既是一般的用材，也是自然素材，更是表示题材。

盆景是有生命的艺术。盆景表示的是“自然景观”，叫“自然式盆景”。全天下的盆景都是一派，“自然派”。盆景人的基础任务是“美化自然”。盆景中的树木、花卉，山山水水，都是直接表示它本身的，表示大自然与生命的天性、本能，只是在此基本上间接拜托人文感情。举例子各人就领略了，我国的两个山峰自然美景，一个叫“阿斯玛”，一个叫“神女峰”，大自然完全是直接表示的是他本身，巧夺天工，而人们仅借此间接拜托了人文感情。其他艺术门类都不是盆景这样的表示。绘画的笔墨纸砚毫不是为了表示笔墨纸砚。电视，影戏，戏剧，舞蹈，演出的毫不是他(她)本人，只是演出谁人脚色。

此刻盆景界有个很大误区，把树木花卉仅仅当了一般的材料啦，既轻视了它是严肃的自然素材，更轻视了它是直接的表示题材，而让人跑到前台当了直接表示题材了，去直接表示作者或他人，“篡权”了，随心所欲的臆造出一些“法则式盆景”：什么“游龙式”、“平面式”、“一寸三弯式”、“方拐式”、“文字式”一系列法则式！旧的法则式受到了品评，不太时兴了，新的法则式洗面革心为“观念化盆景”又来了：什么“书程序”、“文人式”、“奔击式”、“禅树”、“素仁格”等等。

盆景界何以怪事频发?多难多灾?原因很简单，下午是盆景人自身艺术理论素质较差！更缺乏盆景独立理论的指导！在此，不才严重号令：盆景的思想感情只能“寄寓”在盆景作品的树木、花卉、山山水水中，而不能直接举办表示，能直接表示的只有树木、花卉、山山水水这些素材与题材。与此有关的另一方面，盆景的艺术观赏问题。盆景必需让观赏者本身去体会，去感悟，体会几多是几多，感悟到什么是什么。观赏也是一种再创作，观赏者有自由观赏的“权力”！文艺界有一句风行语：“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，就是这个意思，正所谓“智者见智，仁者见仁”也！作者不能对观赏者包揽取代，不然就有些“犷悍”了！假如连这点起码的艺术常识，根基的艺术原理都不懂，请问，还“故作高妙”什么?

盆景题名的问题，也与盆景表示与观赏有关。为什么争议很大呢?原因就是许多盆景题名不太好！太标语化了，太拔高意境了，与盆景实物离题万里。有的盆景作者对观赏者要求苛刻，必需按作品题名浏览与按作者的意志写文章，哈哈哈！不才观赏了天下上各类百般的盆景作品，从来没有按题名观赏，有的基础就没有题名，完全是直接与盆景题材的实物对话。兴奋了还与盆景作者接头作品题名，赠送题名，哈哈哈！

举几个例子：潘仲连大家的一个悬崖式盆景作品先后用了几个名，我自主按“胜履平川”题名观赏的，使作品与文章，相得益彰。对赵庆泉大家的贴梗海棠盆景作品，写观赏文章时曾征求他的意见，他一句话也没说，完全让别人自由品读。我写文章时也基础没留意这件作品有无题名，我按我的领略品读。我不只浏览了作品自己，又挖掘出盆景的造型原理：要布满人性化，尊重自然生命，少动刀斧。不才曾观赏了台湾梁悦美大家的三件盆景作品，都是背靠背，相隔海峡滔滔波澜，基础没有交换与对话。对刘传刚大家的搏兰盆景作品《鹿转头》，他是按海南内地的一个神话故事给盆景作品命的名，而我是按小我私家的感受观赏的，定名也变了，我的定名是《开辟者》，虽然主题也变了！

自由观赏并非对盆景作者不尊重，而是执行观赏者的再创作任务，虽然也是对作者的褒奖，说明他们的作品活泼，动听，有引人入胜的魅力，是佳作奕！不才发起盆景伴侣，尽管让作品的树木、花卉、山山水水的题材实物措辞吧！少定调子，莫玩观念。题名，无关紧要。纵然作者定了再高的调子，观赏也由不得作者，大白了吧?盆景作者照旧应该在树木、花卉、山山水水的题材实物造型上下苦功吧！有了诗情画意的好造型，还怕没有意境?还怕别人看不懂?