建造盆景是一场修行

建造盆景是一场修行

盆景与盆景艺术是两个截然不同的观念，而艺术之道那将是别的一个课题，这个课题关乎人性！正所谓是万物皆有道，那么盆景的道是什么呢?(这盆景，盆景艺术，与艺术之道，与宗教的三位一体论实有异曲同工之妙啊)

盆景就是在盆顶用植物造景，而盆景艺术则是通过盆中造景的进程寄情于物 从而可以或许令作者与抚玩者发生感情上的共识。

道是向来圣贤总结的经验，道是真理，道是心念的浸染，道源自于人类独立思考的本领。经典内里讲：简生道，道法于自然，失道无恒，循道而长。

中国释教禅宗所说的一步成佛，一步成魔的界说其实很简单，它就在于当下心到达空灵之境的时候，进一步执着有我任由贪 嗔 痴起浸染即是魔，退一步心心念念都怀济公民即是佛。

这进退之间是要通过修行(进修)才能到达那种空灵之境，处事艺术的进程中进入忘我空灵的地步时若不是一心一意的为处事与觉醒公共只是一味的求取名利那必定是要误入歧途的！就在这一进一退如何把握自我之间‘道’ 便发生了。

那么这盆景艺术又与‘道’何关呢?建造盆景的进程也应该将它视作一场修行！

孔孟之道，佛家，道家之道都不过乎叙述人生的真理。此真理不离真 善 美！而任何艺术门类的核心也都不该该分开寻求与叙述真 善 美，除此以外的艺术别无立足之地，显然盆景艺术也在此例。 艺术的核心是纯粹的，而纯粹的艺术就如同佛家讲的佛性(觉悟的天性大家具足)一样它尽虚空遍法界的本自具足。

但是这种纯粹性又很难通过艺术作品表达出来，艺术的纯粹如同佛的地步一样但凡有所工钱就不圆满，可是又不得不工钱的去述说，佛在经典内里申饬门生们说;佛无有一法可说！作者领略为一切语言与文字包罗所有一切修行的要领它都只是一个载体，都只是开拓出我们心田觉悟之性的外缘，这一切外缘并不等同于佛。 而盆景艺术的纯粹性(单纯纯善纯美)也是一样的，它本自具足，所有一切工钱的盆景都不能圆满的表达出这种至圣的纯粹，所有的盆景武艺与地步的进步也都只能是更靠近完美罢了！

又比如是恋爱，柏拉图式的恋爱不在于人们懂不懂，能不能做到，可是它原来就一直存在。纯粹的恋爱仿佛每个芳华男女都在不断的演绎，人们又都很难爱到无欲无求靠近纯粹的爱。

从这个角度看艺术作品与纯粹的艺术仿佛是抵牾的，恋爱男女演绎的苦乐参半的恋爱与纯粹的恋爱也仿佛是抵牾的。

纯粹的艺术与恋爱仿佛都无需过多的工钱，(工钱就是巨大)仿佛都要回归到至简的状态。

从这个角度出发我是领略盆景界有人提出的‘抽象才是艺术的本质’论的！但本人对抽象的领略是：文人画是国画的抽象，文人树是盆景的抽象，狂草是书法的抽象！柏拉图是恋爱的抽象，顿悟是佛法的抽象，至简无求是人生的抽象……正所谓是大道至简，回到最简单的状态上才能演绎最巨大与富厚的内在，才能越靠近艺术的本质，但是艺术就如同恋爱与佛学一样不经验一遭疾苦的修行是很难回归至简 纯粹的(显然大道至简的艺术地步与从艺人员的当下心也是相契合的)

盆景艺术显然是离不开盆景实物的，而盆景实物是否有艺术含量，包罗它的优劣 妍媸又是一种很难琢磨很难界说的观念，(一)可是纯粹的艺术自己是有其自觉性的，我们进修盆景的进程到达痴迷会进入一种空灵之境，(这种痴迷就是一场修行)这个空灵的当下艺术的自觉性就会抖擞出来，虽然这种自觉 是成立在挣脱了心田的狂妄、傲慢、自大的基本上的，在此基本上我们可以或许虚心地进修，可以或许完全清楚的、清醒地看到本身的不敷之处，看到别人的优点，这就是一种艺术的自觉性。

虽然这种自觉也受到期间与小我私家经验的约束，究竟艺术是渐悟的呀。可是任何期间约束下的盆景实物都同样可以或许承载艺术的纯粹性。这种纯粹性并不受艺术作品的具象或抽象所阁下，因为艺术的核心关乎的是人性，是当下心念！

款子不能 也无法权衡艺术作品内涵的艺术含量。都说艺术是无价的，艺术的无价论来自于艺术自己是不能用款子来权衡的。

艺术作品，真正的内在来自于今世艺术从业人员的配合承认。除此之外，更重要的是必需担当得起期间的检验。(过去的几十年中我们的社会包罗盆景行业在内 都过分于用代价来叙述艺术内在了，这种民俗甚至已经成长成用款子来权衡人格！我们该停下脚步好好的反省了，再不反省势必会迷失自我而又误人后辈的，因为用款子权衡艺术的作风必定与艺术的核心南辕北辙)

(二)艺术应该对社会负责任，艺术是可以或许起到有如宗教或文化那样的辅导人民与觉醒人民的浸染的。

艺术自己就是人文重要的构成部门，艺术的核心是觉醒的，是有其自觉性的，这种自觉是一种努力的生活 立场，可以或许包袱期间重托，承载文化的传承，

艺术假如仅仅只是艺术不能起浸染，那么这艺术尚有什么用呢?不就是玩物丧志吗?换句话说：艺术起现实浸染了即是道，便合乎道。

就像前面所说的：失道无恒，循道而长。我们的心应该回归到道的基本上来侍奉盆景，也只有回归到安全无我的道的基本上才能够主导艺术持久的成长。我们应该进修日本人将艺术当成神一样的顶礼跪拜的精力！(这种精力是中原文化尊天敬地回归自然的核心)因为纯粹艺术的真谛是人类赋予它的。就像当年米芾拜石一样那是一种见道成痴的表示！虔诚的尊敬艺术行业就是在跪拜千百年来人类寻求的真理。

由此而论，我们盆景人尚有什么来由不去量力而行的处事盆景，实践盆景人生呢?

盆景艺术在近现代成长的进程中与盆景人一起在富贵的表象里绕了一大圈今后势须要回归到道的基本上，只有这种无为的道法才能使我们安下心来，不以物喜不以己悲，甘守清贫的好好种树，因为一件好的盆景艺术作品不是一下子就能创作的，它需要用很长的时间才能做得出来。假如老是为名为利那边能耐得住寥寂的好好种树呢?

以上所说是作者在长达二十余年喜爱盆景与三十五岁的人生这一场修行里的一些感悟，纯属小我私家之浅见，不是之处诚待盆景界之同参道友不惜见教。