莫高窟壁画的平面造型艺术

莫高窟壁画的平面造型艺术敦煌壁画的平面艺术，是敦煌美学的重要组成部门。作为传统宗教绘画，敦煌绘画在平面造型艺术上席卷了释教史迹画、飞天神道画、生发生活画、修建画、供养画、本生故事画(说法图)、经变化画，以及事物图案、藏经洞遗画等15个重要类型，统计命名的达700多幅，绘画技法有74种之多。通过这些内容宏富的壁画作品，我们得以窥见中国传统审美看法与古代平面造型艺术之间的相互作用和影响。
亭台楼阁，宛若古代修建造型艺术画卷
敦煌莫高窟壁画中，保留了大量的中国古代修建壁画。虽然“壁画”的平面结构与修建实物存有差距，但仍能让我们得以浏览到修建平面造型艺术在中国古代修建中的运用。
敦煌壁画中，显示修建的壁画有50多幅，堪称一幅完整的中国封建社会中期修建造型艺术画卷。如172窟、197窟的城门壁画，在视觉上，通过几何透视法将城内城外人物用城墙脱离开来，墙体墩台用城砖线条举行渲染，城门、城楼比例合理，城门的纵深感明晰可见；又从197窟城墙壁画可以看出，作者设计多少平行横线来显示墙体的夯土层，这与西安唐城考古发现相吻合。
第61窟所展现的庭园仙乐图，在构图上较好地处理了景深的关系，小桥流水围绕庭园，围栏环河而设，从中可以看出护城河在古代置城的运用；庭园内亭台楼阁、绿树成荫，众仙或奏乐，或飞升，鸟鸣当空，一派协调情景。这种构图意识在第148窟的溪桥图、158窟莲花台基栏杆图、217窟等石窟的壁画中都有体现，展现了画者高明的构图技巧。如第148窟壁画中所展现的台阶，上下踏道、辇道等构图比例合理，这种气概的修建实物在北京故宫、曲阜太庙等古代修建至今还能看见。
第296窟(北周)因缘故事修建画中，就有一个歇山顶式修建，屋顶分上线两头，视觉上以左上部45度视角构图。据专家考证，这种修建图画在敦煌莫高窟中仅此一窟。据研究，这种屋顶由上段悬山屋顶与下端庑殿顶组成，有日本奈良法隆寺飞鸟期间(七世纪)“玉虫厨子”的屋顶实物可见，国内仅见于山西霍县东福昌寺大殿。由此不难看出，敦煌壁画的修建平面艺术的传承不息及其对后世平面设计的影响。
纹饰藻井，线条丰富，图案优美
通常看过敦煌壁画的人，无不被其优美绝伦的装饰图案所折服。从类型上看，敦煌壁画的装饰图案大致分为塑像衣饰装饰、洞窟背景装饰和修建装饰三大类。以莲花荷花纹、忍冬纹、云气纹、几何纹、联珠纹、团花纹等为重要显示形式。这些图案尤以藻井图案中多见，其线条之丰富、构图之繁杂、图案之优美，非亲睹不能想象。
仅以三种为例―
“三兔藻井”图案，展现协调之美。莫高窟壁画中共计11窟绘有“三兔藻井”图案，其中以407窟(隋)、205窟(初唐)等窟较具代表性。以第407窟(隋)为例，画者不仅脱节了北朝那种斗四抹角叠涩的程式，而且在艺术美的组成上独具匠心，具有很高的艺术成就。方井中心绘八瓣重层大莲花，圆形花心中心绘有三只旋转追逐挽郭，三兔三耳，每兔却有双耳之感，精练明快，三耳相接，组成三角形，与圆心外框自然成趣。莲花周围围绕飞翔的八飞天和旋动的天花，运动偏向与三兔平等。云云精湛构图，让我们不得不为前人丰富的想象力和卓越的才智所折服。
“莲花藻井”图案，展现华美之美。据敦煌研究院统计，绘有“莲花藻井”图案的石窟达81个之多，占莫高窟藻井图案总数的28.6%，其中以初唐的“藻井团”较为华美。如334窟(初唐)的“莲花藻井”图案，被画者诠释得琳琅华美，由边饰起始，均平分绘有白地叠鳞花瓣纹、半团花纹、地宝相花纹、卷草纹和白珠纹。从藻井中心八瓣大莲花起始，纹饰共分九层。由中心莲花瓣向周围放射，图案层叠浑然，线条交互套叠，厚重平衡，浓淡雅致。纹样以云头纹作花蒂，敷色丰富，周边之间尽显华美，显示出唐代特有的庄重雄壮，纹饰之优美当是集中国传统纹饰之大成者。
盛唐茶花纹，尽显简约大方。唐朝是一个伟大的期间，尤其盛唐，文治武功、民殷国富，看其作品，既浓缛敦朴，又清新飘逸。如果说诗词有刚健、婉约两派，唐时茶花纹集二者于一身，又各得其妙，相互昭彰，将汉唐以来活生生的英气、潇洒、雄迈、漂亮、严正等一齐放在今人的眼前。再如云气纹、光焰纹、联珠纹、宝相花纹、回纹等图案，在现代平面设计和古典家具造型中亦时常被借鉴。