谈盆景派别的“自然形成”和“与时俱进”

谈盆景派别的“自然形成”和“与时俱进”在探讨盆景派别形陋习律课题上，现在国内存在着两种看法，两个学派。一是人们在总结了中国盆景地方气概形成的历程后，提出了“自然形成”论，根据这种理论，认可传统地方气概或地方派别，即“以地划派”。另一种学术看法，是派别创新理论，持这种看法的人群，以为改造开放20多年来，世间万物都在创新，盆景派别亦不破例。主张“气概即其人”，在现代媒体的传播下，形成了众多的气概类型即创新派别，即所谓“以人划派”。两种学术看法的争论，将对中国盆景的生长发生深远的影响。
讨论：
1．“自然形成”论，过多地强调了地方文化和形成派别的漫长历程，而忽略了人的因素和期间特征即与时俱进。“以地划派”是见识(物)不见人的外因论。“派别创新”论在不忽视外因的条件下，强调的是人在其中的决议因素，气概即其人。而人是与时俱进的，因而派别也是与时俱进的，改造开放20多年来，中国发生了排山倒海的变化，有谁能信托盆景派别是原地踏步不动--总是几大派别呢？
2．“自然形成”论是单因子(造型)划派，而派别创新理论，在提出气概因子新看法的基础上，采取多因子划派法，总结出了众多的创新派别，并提出了“以人划派”和新派双词命名法即“姓氏＋气概 ”命名法，如赵(赵庆泉)派水旱盆景(组合)、于(于锡昭)派小菊盆景(树种)、贺(贺淦荪)派风动势盆景(造型)、张(张夷)派砚式盆景(盆器)、张(张尊中)派果树盆景(树种)……总之，它是根据国内“独树一帜”的气概因子划分的。有的人，如贺淦荪先生，在两个气概因子上国内独树一帜，自然就身兼“多职”了。
3．期间不同了，传统的师承、世袭传播方式已被信息期间、网络期间的现代信息传播方式所取代，因而，气概类型即派别形成的历程和新陈代谢时间被大大缩短了。
4．客观天下是可以被人们所熟悉的，盆景派别形陋习律亦然。气概即其人，盆景派别归根结底是人所成立的。盆景派别也应该与时俱进，紧扣期间的脉搏。