赏驼城千年牡丹品长城营堡文化

――陕西省榆林市榆阳区文化旅游蓄势待发

中共榆林县一大旧址院落，有申氏后人在此栖身。

青云山上的青云寺结构紧凑。

金克山敖包

金克山十三敖包，远处最高的象征着木华黎。

本报驻陕西记者 孟子发 实习生 雷 洁 杨 扬

在陕西榆阳，您可以赏千年牡丹，拜百年古寺，游长城营堡，品汉蒙文化，受红色革命熏陶，观大漠边塞风景……陕西省榆林市榆阳区依托自身资本优势，正在着力打造的旅游产业席卷了“五湖四海”的景点。自“十一五”以来，榆阳区经济社会生长步入了史无前例的高速增长期。在“十二五”设计中，生长文化旅游成为榆阳区政府的重要目的之一，以充分挖掘当地特色饮食、民居、曲艺、民俗等多重文化内在，整合不同文化要素，开拓生态旅行、边塞古堡、红色历史、现代工业等多种旅游项目。本报记者踏上榆阳这片神奇的土地，感受其丰盛的旅游文化。

黄土高原上的百年古寺――青云寺

青云寺，位于榆林城东南6公里的青云山巅，2021年报批为陕西省重点文物保护单元，也是榆阳区委、区政府以宗教文化旅游为龙头开发的重点项目。记者感知榆阳的第一站也由此开始。

从“驼城”榆阳搭车出发，约莫15分钟便来到青云寺。踏入青云寺的一瞬间，似乎置身于喧嚣的世外，古寺屋檐上的风铃随风响起，深沉而悠远。经验了近400年岁月的激荡，尽显沧桑的古寺，在岁月的长河中无声地纪录着世工作迁。走在古老的石阶上，穿行于神秘的庙宇间：青砖、古庙，古佛、油灯，庭院、青松……使青云庙宇具有了自己怪异的气概和魅力。

青云寺始建于明代，三迁而至今址。民国八年(公元2021年)重修扩建，总占地面积40余亩，是陕北最大的仿古修建群，集玄门、儒教、释教于一体的大型寺观，被称为“全神庙”。寺观修建结构精巧、怪异，以南北为轴线器械对称，东为玄门修建，西为释教修建。整个寺院修建呈“?|”字形，由南向北，渐次升高，殿宇参差，犬牙交织。东边(玄门、儒教)以祖师殿为轴心，前后殿宇共分三进，每进又分三院，三排并列，九院相通，寓意“九九归真”。

榆阳区委、区政府已将青云山旅游景区开发工作列为全区旅游开发重点项目，现在，青云寺已完成一期修复工作，重要举行了各个殿宇的顶部维护、残缺墙砖的掏补做旧，恢复损毁修建的原貌以及破损砖雕、楹联的全面修复等。

揭开榆阳“千年牡丹园”的神秘面纱

随后，记者来到“千年牡丹园”。牡丹园隐藏在榆林城南14公里的榆阳镇花园沟村，“养在深闺人未识”，外界的人知道的不多，时下正是牡丹花开的季节。

“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”提起牡丹多数人会想到洛阳，黄土高原上竟然也有牡丹园？从榆林城出发，经过崎岖的乡下小道，行程约半小时，一条山清水秀的山沟便出现在记者眼前。进入牡丹园内花开正旺，品种繁多，花色奇绝的牡丹花正是在这里展示着它雍容华贵、天姿国色的特有气质。

当地的一位老者说，相传在唐代贞观年间，有一游僧徒步到花园沟，见此处青山绿水，香雾妖娆，颇有灵气，当下截至前进的脚步，四处缘募、凿窟刻像，建起了石泉寺弘扬佛法。又从河南洛阳将花王牡丹引入此地全心培育，花竟开，香气袭人。后发现从洛阳引入的牡丹只可在园内栽植，移植别处很难存活。僧人顿悟，更是痴心向佛，广结善缘，今后，这里便成为了牡丹园，该村也因此取名为“花园沟”。每年借牡丹盛开之际，村里都要举行石泉寺庙会，从周边地区前来赏花、拜佛的人许多，整个牡丹园热闹特殊。

榆阳区委、区政府将依托“千年牡丹园”打造成“千亩牡丹园”，建成以旅行旅游度假为主的文化创意产业园。并根据史料纪录重修石泉寺，采取唐代与现代相结合的修建气概，设计修建面积约2.5万平方米。

万里长城36堡在榆林7堡在榆阳

陕西榆林自古就是边关要地，以是在我国历史上是修筑长城最多的地区之一。榆林境内长城遗址有战国、秦、隋和明长城，其中保留下来的明长城遗址最长，其最具代表性的就是36座长城营堡。

在榆林境内明长城沿线有36座营堡，榆阳区就有7座，其中以保宁堡最为闻名。保宁堡被誉为“万里长城第一台”――镇北台左翼的一只触角和重要屏障。现最能体现保宁堡文化的就是市级非物质文化遗产“保宁堡老秧歌”，是受河套文化和陕北民俗文化长期影响形成的一种具有祭祀文化特色的民间舞蹈。

明朝时期，为防御河套地区的蒙古骑兵入关侵袭，延绥镇防区大力兴建长城营堡驻军。这些营堡作为军事性修建，依据难攻易守的自然地理环境，每座营堡负责一段长城和相关墩台的?t望攻守任务。建安堡、常乐堡、归德堡等与长城墩台，组成了一道营堡相连、墩台相望的千里防线。

随着战事的平息，长城沿线相继开关，与蒙古各部落修睦往来。作为军事防御的边塞营堡也逐渐成为了蒙汉商业、文化、经济交流的中心和重要集散地，随着历史的推移和风沙的蚕食，虽然现在另有村民栖身在堡内或周围，但这些曾经威武的营堡，却日渐破败、荒芜。

“现在，榆阳区完成了境内76公里长城遗址的保护工作，启动了建安堡的修复工程。将来，榆阳区将设计把这些营堡打造生长城沿线的旅游景点。这些长城营堡在经验了千年风雨、金戈铁马之后,积淀了深厚的文化。榆阳区的七座营堡跨越了它的繁盛，走出了它曾经的沧桑，将迎来它新的绚烂。”榆阳区委常委、宣传部部长赵贵波说。

红色旅游：榆林县一大旧址

榆林县中共一大会议旧址所在的申氏宅院修建在瓦岗寨山的半山腰，院落坐东向西，是由沿山体一字排开的8个自力且有月门通的窑洞式四合院组成。院落前靠近山崖边，原来设有围墙，增添了宅院的防御性，现因年久失修、战争等缘故原因，围墙和部门修建已毁，现只有较完整的院落四处。

原榆林县中共一大会议旧址的维修保护和开发项目已于2021年4月开始，由榆阳区财政拨款，承袭着修旧如旧的原则，完成了政风院落及房顶的整修。另外，榆阳区在2021年政府工作报告中明确提出，今年起要体例《榆阳区旅游生长总体设计》，在设计草案中，已经明确将红色旅游作为一个重要的组成部门。而在此之前，榆阳区在红色旅游方面则是一片空缺。现阶段整个榆林县一大旧址面目一新，革命红旗高高竖起，像是向人们诉说着榆林革命先驱者的故事。

“敖包相会”见证汉蒙文化的绚烂

榆阳区小纪汗乡井克梁村与内蒙古乌审旗乌兰陶勒盖镇接壤，每年阴历五月十三，井克梁村热闹特殊。秦腔、射箭、摔跤、赛马、闹秧歌、唱大戏……周边十里八乡的蒙汉群众络绎不停，在此聚集，举行一年一度的祭祀木华黎、膜拜关公仪式。

井克梁村有金克山敖包(木华黎墓)，也有关公庙。据传，五月十三这天是木华黎祭祀日，也是关公诞辰日。记者从金克山敖担保委会工作人员处得知，根据蒙古族人的说法，木华黎是关公的转世，以是蒙汉群众将他们建在一起。

每年阴历五月十一，内蒙古乌审旗乌兰陶勒盖镇巴音敖包嘎查先要对庄重神圣的木华黎的化身“苏立德”举行祭祀活动。盛大的祭祀程序结束之后，“苏立德”要在日落之前，由祭祀马队护送到百公里外木华黎墓地金克山十三敖包祭祀。五月十三，在金克山敖包，由领头骑手手持一杆一丈多长的伟大“苏立德”(呼吁旌旗的神矛，矛形旗顶缀以3尺长的黑马鬃缨)，在手持彩旗的骑士护卫下，阵容赫赫地来到金克山敖包殿前，蒙汉大众鸣炮迎接，对着“苏立德”顶礼膜拜。一位父老敬献哈达，用松枝蘸马奶祭洒苍天后，将“苏立德”插到第十三敖包(木华黎墓)顶端，尔后所有蒙昔人在殿前席地皮腿而坐，面临燃着松枝的香盆，齐声念起颂词，表达自己虔敬的心。随后，所有人分批进殿膜拜，众人隔着供案膜拜，敬献哈达、羊背、酥油及茶、奶、奶酪，祈求一年平安祥瑞。然后，依次向三盏长明灯添酥油，完成祭祀。最后，“苏立德”将由马队护送回乌审旗乌兰陶勒盖镇巴音敖包嘎查祭台。

延续3天的金克山敖包庙会活动从早晨到日落都是人山人海，人们还在庙前举行那达慕大会，同时在戏台上唱秦腔等展示汉族文化。虽语言不同，表达方式也有不同，但都是一派协调、团结、喜庆的气氛。