盆景门户的不同气势气魄

中国盆景汗青源远流长，不同时期、不同地区有着不同气势气魄的盆景，可是他们老是彼此担任、彼此接收、彼此促进、不绝成长的。汗青上，各地的盆景建造者并未决心打造某种门户或制造不同气势气魄。明代计成在《园冶》中提到，盆景是缩小的园林，清代《花镜》一书中提到“吴下盆景多仿倪云林山树画意”。

闻名近代盆景艺术大家周瘦鹃著《盆栽趣味》一书，在建造盆景上阻挡装腔作势，力争自然。他在吸取明、清苏州盆景艺术英华的基本上，重视师法自然，考究诗情画意，回收“以剪为主，以扎为辅”以及“粗扎细剪”的要领建造树桩盆景。总体上说，都是寻求自然山水的气势气魄、诗情画意的地步。

直到现代，盆景门户才被盆景艺术理论工作者强调出来。可是不同的理论家、不同的论著也有不同的分别，有的也似是而非，未有严谨、统一的标准。好比凡是所说的苏派、通派、扬派、徽派、川派、浙派、海派，这些门户在气势气魄上和造型技法上有时很难严格区别。如川派的“方拐”、扬派的“一寸三弯”、苏州盆景“六台三托一顶”、徽派的“游龙式”等根基上都是寻求树形上的曲折变革活泼有致。在枝叶的建造上则多用“云片”、“台片”的建造要领。盆景建造大概有因地区、树种、作者爱好、市场需求的不同而创作出不同气势气魄、不同特点的作品。

可是，动辄用门户来区分盆景，不免牵强附会。众所周知，岭南派榕树等观叶树种盆景建造多用“云片”的建造要领，现今天下大大都地域杂木类盆景多回收“截干蓄枝”的建造技法，而“取法自然”、“师承画理”、“以景寓情、以景抒情”、小中见大、缩龙成寸、咫尺千里根基上是每一门户的通用原则。

在交通、通讯、传媒高度发家的本日，每一种进步理念、每一门先进要领、每一项优秀成就都在快速交换，相互影响，盆景业也不破例。门户的不同在缩小，技法的交换在增多，必然要用门户来区别各地的盆景创作，不只迂腐并且好笑。当当代界盆景业方兴未艾，有的国度和地域已有很高的程度，但未见他们划出纷繁巨大的门户，或互相分门别类、分庭抗争。

寸有所长，尺有所短，每一门户、每种气势气魄都有它的利益，亦有它的不敷。我们不能因为某一门户发生较早就一味颂扬其悠久汗青而忘其弊，亦不能因为某一门户创作气势气魄较量风行就妄自尊大、贬低别人。只有相互进修、取长补短、选优汰劣、配合提高才能使中国盆景迅速地赶超天下。这也是每一其中国盆景人的汗青责任！