盆景及其别名考略

盆景 此名园林界普遍以为出现于明朝，见之于屠隆的《老pan余事》、高濂的《遵生八*》、文震亨的《长物志》、王象晋的《群芳谱》等古籍；实在“盆景”一词更早出现于北宋文学家、字画家苏轼(1037－1101年)的《格物粗谈》书，据该书“种植”条介绍：“芭蕉初发分种，以油簪横穿其根二眼，则不长大，可作盆景”。这是现在所知道的关于“盆景”一词的较早出处。此一技术在南宋吴怿的《种艺必用》一书中也有类似的纪录。 盆景另有许多其它的别名，笔者仅根据手头把握的资料，将其来源，逐一分述于次。 盆池这是现在史料中保留较早的称谓。此名初见于唐代文学家韩愈的《盆池》绝句组诗。所谓盆池，就是在庭院里掘地为坑，埋盆蓄水作池，或植荷花，游锦鳞，因时因地而异。继韩愈的《盆池》诗之后，唐人浩虚舟、秦韬玉、皮日休、王建、杜牧，宋人苏东坡、杨万里，元人丁鹤年，明人文征明等均有咏盆池的诗作；五代王仁裕的《开元天宝遗事》一书中，也有关于盆他的纪录。 盆山盆山犹如假山，盆中敷置河石，营构高山名水，以供玩赏。盆山一名较早见之于苏轼的《端午遍游诸寺》诗：“盆山不见日，草木自苍然。”次见南宋爱国诗人陆游的《菖蒲》诗：“盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹”。此外，杜绾的《云林石谱》和李诫的《营造法式》等书中，也有关于盆山制作的纪录.东邻日本的平安朝末期(约1192年前后)，亦有“盆山”之名称，室町期间另有配植富士松的盆山和用富士石制作的盆山，足见中国盆景对日本盆栽的影响。同期日本的“岩上树”与我国宋朝诗人王十朋所形貌的“岩上松”更是一脉相承。更有甚者，笔者嫌疑西欧音译的“b onsai”一词，是源于中国的“盆山”。 盆窠盆窠之名见之于南宋周密的《武林往事》一书，该书卷二“赏花”条载：“禁中赏花非一，凡诸苑亭榭花木妆点一新，锦帘绢幕，飞梭绣球，以因褥设放、器玩盆窠，珍禽异物，各务秀丽”。由此可见，当时禁中赏花之胜；他在《乾淳岁时记》中亦称盆景为盆窠。此一名称在吴自牧的《梦梁录》中也有间接的披露。 盆草盆草之名始见于宋人黄休复的《茅亭客话》一书。宋人习惯，中元节置盆草，用以祀神供佛。宋?孟元老《东京梦华录》、元?白朴《梧桐雨》、明?陶宗仪《辍耕录》等古籍中，均有盆草的纪录。明?王象晋《群芳谱》云：“予性喜栽植，斗室傍罗“盆草”数事，瓦钵内蓄文鱼数尾”，这里的“盆草”已不仅是盆栽草花、五谷了。 盆岛盆岛之名，见之于明人黄省曾的《吴风录》一书，据该书纪录：吴中“阎阎下户，亦饰小小盆岛为玩”。可见当时玩赏的山水盆景在江浙一带是相当普遍的。 盆玩盆玩一名见之于明人的著述中，如屠隆的《考*余事?盆玩笺》，文震亨的《长物志?盆玩》等。 些子景该名见之于回族诗人丁鹤年为苏州高僧韫上人的盆量所赋的诗句。他在《为平江锡上人赋些子景》一诗中写道：“咫尺盆池曲槛前，老禅清兴拟林泉。气吞渤*波盈掏，势压崆峒石一拳。似乎烟霞生隙地，分明天月在壶天。旁人莫讶胸襟隘，从来毫发立大千。”对僧人的些子景给予了极高的评价。 盆栽盆栽一名较早见之于《燕石杂志》“话盆栽法”而日本则一直使用“盆栽”之名，由此也可见中日盆景是同源的。日本盆栽的最新被确认是杜平安朝末期《石的西行物语》，在我国“盆景”与“盆栽”有着严格的区别，盆栽仅指不含艺术创作的盆中栽植物，厥后受日本习惯的影响，盆景与盆栽亦可通用。如近人周瘦鹃的《盆栽意见意义》一书。 此外，盆景在我国另有盆树之称，见清代昆山人张桐著的《盆树小品》，盆景又称盆花，见明人屠隆的《考pan余事》其它另有盆植、盆石等别名。