盆景建造应遵循的艺术原则

建造盆景的进程中，应遵循必然的艺术原则。只有这样，才能使盆景具有无穷的艺术魅力。一般地说，盆景建造应重要遵循以下的原则：

(1)师法自然，因材处理惩罚

盆景表示的是大自然的情况，因此必然要适应自然，切合自然纪律。并且，盆景所用的材料，如植物、山、石、水、土等，都应具有必然的自然形态和色彩。出格是植物，还具有生命的特征。因此，建造盆景时要凭据不同材料的不同属性，因材处理惩罚。如松柏类宜表示古朴苍劲的气势气魄，若用它表示婀娜的风姿则要失败。

(2)主次理解

任何一件艺术品，各部门之间都不行能是平等的。一定有主有次。在举办盆景创作时，必需要采纳必然的手段突出主体，以加强传染力。

突出主体，首先要确定主体的体量、位置和形状，再考虑配体该如何设置。这样，才更能取得整体的调和统一。别的，主体的位置也很重要。一般来说，主体不宜放于盆的正中，也不宜放在盆的边沿，而应稍方向一侧，放在视觉的重心处。

还可以通过体量、色彩、质地等方面的比拟来突出主体。如一棵不太高的小树，可通过安放一匹小马作配件，突出树体的高峻来。在颜色上，主体用纯度高一些、颜色光鲜一些的色彩，配体用稍灰一点的颜色来衬托主体，可对主体起陪衬的浸染。别的，还可以操作透视干系中的近大远小、近清晰远恍惚的道理来突出主体。

(3)虚实相生，疏密恰当

在盆景的创作中，虚与实是一对既对立又统一的抵牾。实，给人以依托;虚，给人以想象。虚和实在盆景中应用很是普遍。好比，在山水盆景中，山为实，水为虚，通过山和水的团结，如水岸线的变革等，到达虚实相生的目标。就山石自己来说，山为实体，为使其虚化，我们在山上凿洞引瀑，种植树木。就水体而言，水为虚体，为使其实，可在水中安排小石或舟筏等。

在盆景创作中，虚实团结还指盆景各要素不能均匀分派。要有节拍、有韵律地举办布置。用疏与密的变革来表示虚和实。

(4)顾盼呼应

盆景中各元素，如树木、山石、水面和旱地，无论是主是次，是虚是实，是聚是散，都不是孤独存在的。因此，在举办创作时，各个构成部门必需要有必然的呼应，使其成为一个有机的整体。顾盼呼应表此刻盆景的很多方面。如在风景的动势偏向上，在种类、形体、线条、色彩、质地、虚实、疏密和轻重等各个方面，均要取得顾盼呼应的整体平等感。如在建造山水盆景时，主峰应以朴直线条为主，则配峰也应有朴直的线条与之相呼应。又如，在主景中以某种色彩为主，那布景中也需要有这种色彩，这样才能取得整体平等的感受。

(5)露中有藏

昔人说“景愈藏则地步愈大，景愈露则地步愈小。”所以，在盆景的创作中，适内地藏起一部门，可以在很小的范畴内表示出很大的地步，并能引起人们无穷的想象，以到达创作的深意。对付山水盆景来说，露中有藏就是使山峰之间相互讳饰，以富厚层次，增加景深。如要表示林木的幽深，则要留意树木之间，前后树干相互穿插遮挡，有露有藏。有露有藏是表示盆景意境的重要手法，要留意应用。

(6)巧拙互用

巧，即乖巧;拙，指朴拙，雅拙。巧和拙同样能给人以美感。在树木盆景中，往往树木姿态愈古拙，愈能给人以美感。好比说梅花，花自己机动超逸，所以其骨干必然要苍劲、古朴。才能浮现其丰韵。在山水盆景中，山假如宏伟深厚，则山上之树必然要精良，与山形成古拙之比拟方可。

(7)“三远”法

“三远”法是中国绘画艺术的根基理论。凭据人的视点坎坷，可分为仰视高远，俯视深远，中视平远。在盆景建造中，要力争表示“三远”。

高远法，可以表示主峰突兀挺拔之势。创作高远式山水盆景，主峰宜高大，位置宜偏后，自下而上，徐徐变小。配峰在主峰的前面或阁下，应前低后高，坎坷参差。山石的皴纹应较清晰，水面宜小一些。

深远法，用来表示山峰重重叠叠，山重水复的美景。一般近山、远山要有交织组合，因此必需处理惩罚好“露”与“藏”的干系，使整个盆景有一种幽深感。一般近山的皴纹要清晰，远山的皴纹徐徐平淡，水面的大小宜适中。

平远法，表示的是典范的水乡空气，寻求一种忽明忽暗，缥缥渺渺的地步。平远式山水盆景，凡是山峰低矮平缓，山形横长延绵，皴纹平淡，水岸线曲折，水面辽阔，留白较多。

(8)比例得当

中国画论中有“丈山尺树寸马分人”的理论，回响了盆景建造中各风景之间的比例干系。公道地处理惩罚风景之间的比例干系，可以在小小盆钵中表示辽阔的景色，收到小中见大的结果。譬喻，用一拳头大小的小石表示山峰，如单独设景，则显得过于矮小，如能在旁边衬一黄豆大小的人物塑像，则会感受石高如山，挺拔苍峻。

(9)情寓于景

盆景是一门借景抒情的艺术。优秀的盆景不单能再现自然美景，更能激发抚玩者情感上的共识。所以在建造盆景时，一山一水，一木一草，都应渗入作者的情思，凝结作者的感情，使抚玩者不单能看到盆中之景，更能体会到景中之情。