棕丝蟠扎法则式盆景始于南宋

棕丝蟠扎法则式盆景，较早呈现于南宋。以棕丝作为捆绑材料播扎造型，由于棕丝取材利便、价值低廉，粗细可以随捆绑干枝的软硬而机动把握，易为盆景艺人所接管;加之棕丝柔软，植物干枝较硬，以柔克刚，能起到抱负的牢靠造型结果;更兼棕丝颜色较暗，与干枝肤色平等，不会形成强烈的比拟，造型后不影响抚玩;因此，直被延续利用至今，可谓是盆景造型上的一大“国学”。

法则式盆景造型布局严整、层次理解、稳健庄重，摆设于厅、堂及大楼两侧，具有较好的装饰美感，可以或许充分陪衬出修建物雄浑庄严的空气。所以，在明清两代得到了空前的成长，直至本日尽量驳倒纷歧，但仍不失其固有的实用代价。南宋周密著有《武林往事》一书，对其时杭州及其四周棕丝蟠扎的法则式盆景有较多的披露。该书卷五介绍“湖山胜概?云洞园”条写道：“杨和王府，花木皆蟠结香片，极其华洁。盛时凡用园丁四余人，监园使臣二名”。

云洞园范围之大、园丁之多，专进监园使臣，并不逊色于本日的一些公园或盆景园。这是有下午扎树桩盆景的最早记实。法则式树桩盆景，在宋人文籍中尚有寓居钱塘的歙县人吴自牧的《梦梁录》一书。该书卷九“园囿”条载：“钱塘门外溜水桥对象马膛诸园，皆植怪松异桧，四时奇花，精良窠儿、多为龙蟠凤舞、飞禽走兽之状，逐日市于国都，功德者多买之，以备抚玩。”此条恰与《武林往事》中的记实彼此印证，这说明在南宋时期已有蟠结成奇形异状的游龙飞凤“盆窠”，也就是说，其时已有造型弯曲之松、柏、梅之树桩盆景。

法则式桩景呈现后，在古代文人中驳倒有别。明人文震亨在《长物志》一书中率先提出非议，认为：“花木若如时作沉香片者，甚无谓。盖木片生花有何趣味?真所谓‘耳食’者矣”。明晰指出：太过弯曲和扎片，有违植物的自然天性，实无可取之处。虽然，最闻名的照旧清朝思想家、文学家龚自珍对“病梅”的责难，他在《病梅馆记》一文中，以梅喻人，借梅议政，对“斫直、删密、锄正，以歼梅、病梅为业以求钱”的作法，举办了报复。立誓：“疗之、纵之、顺之。毁其盆，翻埋于地，解其棕缚。……甘受话厉，辟病梅馆以贮之”。激怒之情，溢于言表，龚老的“疗梅”高论，撤除其政治意义外，对盆景建造虽有过激之嫌，但也不乏可取之处。

棕丝播扎造型是汗青的产品，它不只对中国盆景的成长和门户的形成，并且对日本盆栽的产生、成长都有着十分深刻的影响。扬、苏、浙、徽、川、岭南各门户盆景的早中期阶段均有明明的棕丝蟠扎的期间烙印，直到本日它仍然是扬、川、徽等门户的重要造型手段。

棕丝蟠扎法则式盆景，作为个种别是不失其美学和实际代价的。它是盆景艺术成长史上的一个重要阶段和里程碑，对自然式盆景的建造也有其难堪的警惕浸染。暂时存此一枝奇葩，用以配合装点这优美的盆景艺术春天，当是较量公允的。