怎样观赏盆景

一、什么是意境
"意境是艺术的灵魂，是客观事物精炼部门的集中，加上人的思想情绪的陶铸，经过高度艺术加工，到达情景融会，借景抒情，从而显示出来的艺术境界，诗的境界，就叫做意境。"(李可染《谈学山水画》)。我们如对意境加以分解，就会发现:"意境，是艺术形象(实)和它们所显示的情趣、触发的丰富的遐想形象(虚)的总和，它显示为"实境"与"虚境"的统一。盆景的意境生于形象，又大于形象，受形象的制约，离不开盆申之景的触发，由特定的"实"指向不定的"虚"，又由"虚"转化为更丰富的"实"。盆景就是这样由实境化为虚境，虚境映照实境，往复运动，生生不息，从而给人以意境美。
二、怎样才能创作出意境深远的盆景
我们知道，任何艺术的意境都是生活中"神似"的境界，只有神似;才能给观赏者以丰富的想象的自由，、从而得到"广大的虚境"。这就要求，盆景中的"意境"是通过积极能动的主观去把握客观，也就是在这个客观中包罗了盆景创作者的主观。旧题王昌龄《诗格》称 "诗有三境":""物境"、"情境"、"意境"。"意境"是作者"张之于意而思立于心"所得。意境塑造的历程，也就是创作者主观情趣感受表达的历程;"神韵"得到的历程，也就是"性灵"抒发的历程。为了创作出更多更好的、具有深远意境的优异作品，盆景创作者在创作历程中，必须注入自己的情趣，实处就法，虚处藏神;实以形见，虚以思迸，从而发生耐人寻味的艺术形象。盆景创作者以心灵映射万象，"代山水而立言"，这样才能使主观的情调与客观的情景融会渗透，从而成为一个气象生动，活泼玲珑，渊然而深的意境。"山性即我，洼，山情即我情。""山水与予神遇而亦化也。"创作者的思想情趣和盆中之景合二为一，从而使观赏者依附有限的盆景形体，在虚实结合中，诱发遐想，在情绪化的"不尽之境"中，受到感染，体会到"景外意"以至"景外妙"。此时，在其眼前耳际出现出来的，往往是一片或清新，或平静，或悠远，或空旷，或萧疏的有情趣的空间情景。
三、如何体会盆景的意境
对于观赏者来说，要体会盆景中的意境，首先必须入情。既然盆景中的意境是创作者情绪的显示，"一切景语皆情语"。那么，浏览者也必须满怀激情，只有入情才能入微，入微才能入境，入境才能会意。在浏览历程中，主客统一，物我两忘，观赏者进入盆景创作者所创设的意境中，被所观赏的盆景具有的怪异的性子感染，其情绪、意识、遐想被调动了，盆景所包罗的意蕴被发现了，丛其中省悟出了盆景所显示的本质内容，从个别中把握了一般，从有时中展现了一定，以盆中之景为前言使自己的遐想与创作者的思想情趣发生相同、共识。观赏盆景，体会其中的意境，依赖于人的审美想象。而想象作用又极其机动，具有无限制性，以是意境中所显示的情趣、遐想往往是活动变化的，貌似确实而又不确定的。有时，由于以树桩、山石等组成的实境导向的情思十分隐藏;曲折、"庞大，这时意境显示为"其寄托在可言窍不能言之间，其指归在可解与不能解之会。"因而，我们浏览、体味盆景中的意境，既可以象浏览题目音乐一样，顺着创作者的思路去触摸创作者的思想;也可以象浏览非题目音乐作品那样，施展自己的想象，任思想的野马飞跃。但是，由于所观赏的盆景是确定的，创作者寄寓在盆景的思想情趣也是确定的，以是虽然观赏者不同，"观赏的方式、分明的角度不同，但体味到的"虚境"却是大致相同的，决不会把雄浑壮丽的盆景看作是形貌轻柔秀丽风景的作品，只不外是在分明的深浅程度上不同而已。总之，"实似目视，虚以神遇，实就直觉，虚以智见"，就能融会盆景中的情趣，得到美的感受。