岭南派盆景及其气概

岭南派盆景及其气概
以“花城”广州为中心的广东盆景，因地处五岭之南面称为岭南派。这里天气温暖，日照足够，雨水充沛，草木滋润，得天独厚的自然环境，为盆景艺术繁荣提供了极为有利的条件。虽然岭南盆景艺术起步较晚，但也有数百年历史。清朝广东藉闻名诗人屈大均，在其所著的《广东新语》中就有较详细的纪录。
然而，岭南派盆景艺术气概的真正形成，则是本世纪30年月以后的事。传统的广东盆景，形似北派的“游龙弯”式，树干蛇行直立，左右垂臂横出，作五托或七托，树顶扁平，称“古树”，又叫“将军树”，这种盆景很费功夫、时间，一般需要三四十年才能成型。
到上世纪末，随着社会的变化，文化艺术的生长，特别是受到岭南画派的影响，一部门广东画家既善于绘事，又爱玩盆景，在造型上举行了勇敢改革，以画意为本，逐步扩大树种范围，成为当今岭南盆景的雏型。30年月以后，广东盆景分作三个派别：一是以盆景艺术家孔泰初为首的一派，树形苍劲浑朴，树冠秀茂浓密，构图严谨，显示田野古木的风姿；二是以广州三元宫羽士为首的一派，重要利用将要枯死的树桩作材料，经过全心培育，从某一部门长出新芽，以潇洒流通为贵；三是以广州海幢寺的素仁僧人为首的一派，扶疏挺秀，兀立云霄，技托虽少而不觉空虚，蕴藉简括，文雅自然，很有点郑板桥“冗繁削尽留清瘦”，“一枝一叶总关情”的诗意。
新中国成立后，由孔泰初担任技术指导的广州盆景协会，以西苑为研究基地，将三个派别的优点集中起来，融为一体而成为完整、怪异的岭南派，使岭南盆景的艺术造型加倍幻化莫测，千姿百态。诸如秀茂雄奇的大树型、扶疏挺秀的高耸型、野趣横生的自然型、干矮叶密的叠翠型等等，就总的艺术气概言，可以归纳综合为8个字：雄浑苍劲，流通自然。
岭南派气概首创人之一的孔泰初，从19岁起就致力于盆景艺术事业，首创“蓄技截干”法，详细操作方式是：在树木的第一节枝(即主干上的侧枝)长到所需要的粗度时，举行强度剪截；同时选留角度、位置适合的第二节枝(或芽)，待第二节技蓄养到所需要的粗度时，又加剪裁，以下第三节、第四节……都按此法举行。一般每一节枝上留两个左右的小技(或芽)一长一短，经多年修剪后，枝干的比例匀称，曲折有力，其枝托“上翘如鹿角，下垂如鸡爪”，古拙入画，有跃枝、飘枝、摊枝之分，每一枝托的第二、三、四层的枝爪，要求逐渐减细，分布均匀。枝托(相当于北派的枝盘、云片、枝片)是岭南派造型的基本技法，有很高的审美价值，春夏秋冬，四季可赏：春季萌芽，新绿点染；夏天浓郁，翠盖重叠；秋季霜降，黄叶自俏；冬季天寒，角爪生辉。有时为了观赏枝托的角爪美，有意摘去叶片，称为“脱衣换锦”，这是其他盆景派别难以到达的艺术效果。
山水盆景虽非岭南派所长，但也有相当的成就，重要显示南国山明秀丽的自然风景，不乏危岩奇峰，高峡深谷，富于岭南画风。常用石材有英德石、砂积石、芦管石、浮石、海母石(珊瑚石)、钟乳石等。
树桩盆景常用的树种重要有：九里香、福建茶、榆、雀梅。榕、黄杨、罗汉松、五针松、杜鹃、水桅子、梅、银杏等。
川派盆景及其气概
四川古称巴蜀。唐朝贞观元年(公元627年)设置剑南道，以是过去也把川派盆景称为“剑南盆景”。唐玄宗以后，州治改在益州，就是今天的成都市，其所统领的范围不仅限于四川，而且还包罗云南、贵州的部门地区。
怪异的巴山蜀水，经过漫长的历史流程，孕育出了怪异的巴蜀文化。据《蜀王本纪》、《华阳国志》纪录：“从开明上至蚕丛积三万四千岁，”“蜀之为国，肇于人皇。”如果说这些纪录着重于传说的话，那么，广汉的三星堆，就足以证实巴蜀文化的悠久历史，早在相当于新石器期间晚期到西周初年(距今约4500年到2900年)，四川所铸造的青铜器物如青铜人像，就从未见于其他遗址，其体质特征及其衣饰也与中原族不同；其他器物的形制也多不见于中原地区，虽然某些器物与中原类似，但就其总体特征来看，它与中原文化以及其他地区的文化都不尽相同，具有鲜明的地方性，已劈头形成一个自力的文化系统。