古徽州黄花梨故事之三：舌尖上的莲花

记得提盒是与效东几个一道上祁门大败埠清明君家无意间收得的。当时的清明君对象真多，临街的三层小楼都塞得满满的，每次都要上上下下搜上一遍。没有找到想要的，牛饮了一大口茶水便坐到清明君的木摇椅上。吔！床下塞着一木提盒，呼之欲出。擦试、谈价，成交，前后不外几分钟，便成绩了这一刹那间的艳遇。

此件黄花梨提盒伴我已有十多年了。通常置于几案或书架之上，都是那么的古雅可人，透着一缕明韵宋风。

记得提盒是与效东几个一道上祁门大败埠清明君家无意间收得的。清明君做古玩交易多年，我们按期就要上门看看，找些想要的对象。当时的清明君对象真多，临街的三层小楼都塞得满满的，每次上清明家都要上上下下搜上一遍。

没有找到想要的，牛饮了一大口茶水便坐到清明君的木摇椅上，悠闲地看着效东几个挑这挑那。吔！床下塞着一木提盒，呼之欲出。擦拭、谈价，成交，前后不外几分钟。清明君其时或者对木头研究得还不多，只是说线起得好，乡下收的，剥点皮(加点价)就卖。我因为之前的保藏阅历，便成绩了这一刹那间的艳遇。

记得之前清明家有一对黄花梨的小文几，方的，约略20多公分高，10公分见方，秀气得要死。如果置一细盆文竹，真是文气得不得了。因面板改换得不配，横枨也有坏断，便踌躇过去了。此刻抱憾之余想想照旧本身认知上的不敷。放在此刻，略作小修就可以了。原觉得收骨董家具必然要品相完整，厥后读了伍嘉恩密斯的《明式家具二十年经眼录》，才知道大藏家、大拍上顶级家具也多是颠末修复的。书中记实内有一件黄花梨交椅式躺椅，其勾当搭脑已失落，就是参照明代的版画而修复的，算是业界的佳话了。也是，木器几百年传播哪有尽是完好的?只要修复得不损神韵，即是对汗青的叫醒。

提盒拿回后看到的伴侣都说好，从来没有的平等。铜梆子铁底(黄花梨的梆子铁力木的底)，很端正的小木作。尤其提梁分外的美好，不像王世襄先生的一件直提梁，略显霸蛮了点。盖面板选用虎皮纹的黄花梨板材，以显木纹富丽之美。稍用湿布擦试，灿然如夜狸之晴。黄花梨古称花榈木、花狸木，即源如此。

其实提盒这种样式经典得很，宋画上就有。大者两人抬一箱，小点一人挑两箱，再小点就是提饭菜的大提盒，再小点就是如这件装笔墨纸砚的文具提盒了，尚有更小的装小杂件的。明万历刊本《琵琶记》中《才俊登程》一图，书僮挑的考篮就是装笔墨纸砚的提盒。

《才俊登程》中书僮挑的提盒(明万历《琵琶记》第七出)宋明的经典往往是颠末几百年的提炼出来的，就像《三国演义》，其实不是罗贯中一小我私家的对象。之前的《三国志评话》，就不知历经几多次的渔樵闲话而变得血肉饱满。一旦颠末文人眼光的浣洗，或文学或什物，哪怕混迹于勾栏瓦肆，似乎一夜间便有了长久的生命。

伍嘉恩《明式家具二十年经眼录》书中的黄花梨大禅椅(图片提供：嘉木堂)古徽州是徽商家乡，游走乡间，经常有骨董街市说某处卖了一件黄花梨的家具发了大财的工作。伍嘉恩密斯《明式家具二十年经眼录》，也把古徽州的皖南列为明式黄花梨家具的呈现地。个中就有这么一段关于禅椅的故事：“禅椅来自安徽，上海行家梅家玮在皖南地域搜索古典家具时发明，运回上海，怎料无人问津，只好以3000元卖给广东江门旧市场雷姓家具商。香港业者蒋念慈北上买得转让给‘嘉木堂’，时年1989。此禅椅出格广大，摆设在‘嘉木堂’正厅中，不久后就被北加州中国古典家具博物馆馆长罗伯特·伯顿订下，非常空灵简约的禅椅十分切合二十世纪极简派艺术理念，被西方人发明后即刻成为家具界明星，艺术传媒宠儿，在无数书籍刊物中呈现。”

明或清前期 黄花梨两撞提盒，嘉木堂藏。

清早期 紫檀两撞提盒，侣明室旧藏。

禅椅之后的记实即是保藏、拍卖、展览，再保藏、再拍卖、再展览，不绝的易手，出美入欧，真像长了脚似的环游了泰半个地球。

我有时想，这件广大的禅椅怎么会呈此刻皖南。徽人历来重儒重商不重释，禅椅的呈现好像有点匪夷所思。转而一想，它大概就不是什么坐禅的椅子，是文人用的家什儿。从许承尧翰林《歙事闲谭》揖录的掌故看，晚明的徽州，因为有黄山白岳佳山水，因为有富甲天下的徽商遍布苏扬湖杭，因为有令人敬慕的程朱阙里，因为有像吴用卿享“吴太学书画船”国内之誉的一批大保藏家，文士交换十分活泼。同期间的董其昌、陈继儒、李流芳等东南吴地大文士也与偏隅一方的练水名士，或游或交，过从几回。乃至秦淮的寇白门也作黄山之游，时人便有了“白门移得丝丝柳，黄海回来步步云”的艳咏。

从明·曹臣的《舌华录》看，处于深山中的古徽州并不因闭塞而少名人风骚。个中载有一则故事极端有味：

“罗远游家呈坎山中，多古书旧帖，曹臣常过之，数日不归。一日，臣欲急归，罗留之，不允。时天欲雨，邻山初合，松竹之颠，半露云表。指谓臣曰：‘汝纵不恋故交，忍舍此米家笔耶?’复留累日。”