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(一)盆景是文化
盆景起源于中国。它是人类和大自然协调共存的产品。
盆景艺术的发生是由原始先民对大自然的敬仰、崇敬、热爱，进而发生眷恋、回归之情而衍生出来的。直至魏晋时融入了文人的隐逸文化。盆景艺术的生长也有赖于园艺种植技术和陶瓷技术的生长，并为其奠基了技术基础。
盆景是艺术和技术的结晶。它利用盆中种植植物的姿态来显示大自然的景致和作者的思想情绪，因此它是属于意识形态领域、属于文化范围的创作。
盆景艺术考究文化内在，考究人品个性和意境的显示。这种独具一格的文化艺术，其精髓部门被继续下来，成为中国盆景艺术的优良传统。
盆景是中国古老的传统艺术。它和其他各种艺术一样，都是在一定的社会经济和文化思想等各种因素的综合影响下发生和生长的。中国盆景艺术的生长不能不讲传统，但也不能不讲创新。传统是基本，正如一棵盆景树木，如果它没有基本就成了一盆插木;如果不讲创新就没有生长，这棵盆景树木也就无法成为具有期间精神的作品。
中国盆景必须有自己鲜明的民族气概。只有植根于本民族丰盛沃土里的花儿，才能开得格外鲜艳。中华民族的艺术气概集中显示在崇尚自然和诗情画意上，即要求作品有诗歌般的深远意境和绘画般的艺术造型。越是民族的，就越是天下的。而学习外洋盆景的先进身手是为了中国盆景的提高和生长，是洋为中用。那些以为学习外国会损失自己的人，是对自己民族文化的深厚秘闻缺乏了解。
中国盆景源于自然、高于自然，可是现在某些盆景受民间规则式盆景形式的影响，做了过多的人工刷新，使作品失去了自然情趣。所谓高于自然，是能在对树木结构和树相的处理上到达比自然树木更为协调、更合乎美的视觉要求，同时在造型历程中能融入作者的精神风貌和文化修养，让作品在形式上、内容上都有着协调完善的显示。
盆景作品的创作要在师法自然、因材处理、删繁就简、小中见大的原则下，熟练把握对艺术辩证法的运用，这样才能熟能生巧、轻车熟路。
中国的山水画和中国盆景的关系较为亲热。中国盆景的许多理论都和中国画论直接相关。如明代屠隆在《考□余事》一书中提倡以“马远之欹斜诘曲、郭熙之露顶矍拿、刘松年之偃亚层叠、盛之昭之拖拽轩翥”四大画家的松树画作作为松树盆景作品的创作典型。浙江的松树盆景造型就是以此为创作依据的，岭南杂木盆景的枝条处理(鹿角式、鸡爪式)也和国画中的杂树画法相平等。这些都说明晰两种不同的艺术形式在中国文化中的血缘关系，它们都是源于自然的同源艺术。因此画论不能不读，名作不能不看。
盆景所要显示的是大自然的某一局部景观，它较小可以缩小到一棵树或一片石，较大则可以包容一个天下，那就是它的精神天下。人们常说盆景艺术创作只有起点，没有终点。对盆景精神天下的探索，就是对其深层次文化内在的挖掘。
(二)树木盆景的基本特点
树木盆景是中国盆景的重要内容。它是以树木为重要素材，以自然界古老大树的神姿风貌为范本，以盆景艺术的显示技法为手法，举行造型创作的有生命的艺术作品。
树木盆景作品必须具有优美悦耳的艺术形象。其创作是在自然美和艺术美相结合的思想指导下，依据树木的根、干、枝、叶、花、果各部门的观赏特征举行因材施艺，充分行展素材的个性。
树木盆景作品还必须能寓情于景、气韵生动，有意境、有内在、有气概。
树木盆景除重要素材外，另有花盆、几架。只有景、盆、架三者相互配合适合，才算得上是一件三位一体的完整的好作品。
树木盆景的造型是其他各种盆景造型的基础。所谓的树石盆景、水旱盆景等，实在质照样以树木为主，石只起到陪衬、掩饰的作用。山水盆景虽以石为主，但也少不了树木，有了树的陪衬、掩饰，才能使作品更现一派生气。如果你的树木盆景造型功底扎实，则对其他各种盆景的造型就加倍轻车熟路、配合默契、不失规范;如果功底浅陋，则很可能出现树木结构杂乱、树木的姿态和环境不匹配或树木和山石之间的比例不协调等情况，也就不能能给人以美的享受。
树木盆景和其他各种盆景造型一样，必须熟练地把握盆景造型的基本原理和对多样统一的艺术辩证法的运用。只有这样才能熟能生巧、轻车熟路，作品的艺术性才能得以充分的体现。
在树木盆景中，除附石盆景有时因树木素材根盘部位有缺陷需要补以山石外，一般均务求树体各部位的配合要自然默契，积极寻求树体自身的平衡稳定，以到达完整或完善的程度，而不要借助于山石或其他配件的部署。这样的作品才能算是一件佳作。要知道凡单一素材能单独完成自身的完善造型，才是较精练、较蕴藉，也是较耐人寻味的。它留给人们想像的空间是较广漠的。
如果树木盆景作品里可放置几块山石或几个摆件，并因此让人以为好看些，就说明该盆景可能：树体造型不稳定，有失平衡;选盆不得体，使盆口面过大，让人以为过于空旷;树体造型不能充分反映主题思想时，想借助山石、摆件的运用来点题施展。
这种做法不是很理想，容易造成与其他盆景形式的混淆。但森林式盆景用盆浅陋，也有可能为使景观辽阔，于林间埋几块山石，以增添盆面的升沉变化。但它仍然照样树木盆景中的森林式，而不是另一类盆景形式。
(三)树木盆景的分类与形式
以往我国习惯将树木盆景分为自然式盆景和规则式盆景两大类。现存的研究以为，规则式盆景应归属于民间艺术范围，自成传统，小属于我们讨论、学习的范围。以下仅介绍自然式盆景。
1.按树种分
树木盆景按树种的不同一股可分为松柏类、杂木类和花果类。
(1)松柏类 其素材采取松柏科树木，为常绿的针叶树种，如五针松、黑松、马尾松、黄山松、圆柏、桧柏、刺柏，尚有部门紫杉科树木如罗汉松等。
(2)杂木类 其素材一股泛指可以用来制作盆景的阔叶树种，可以是常绿树种，但更多的是落叶或半落叶树种。常见的有榕树、黄杨、九里香、榔榆、雀梅、朴树及枫槭类等。
(3)花果类 凡以树木的花和果为重要观赏对象的盆景为花果类盆景，如梅花盆景、山茶盆景、杜鹃盆景、山楂盆景、火棘盆景、苹果盆景等。
2.按规格分 树木盆景按规格来分，有大型盆景、中型盆景、小型盆景和微型盆景几类。
我国历届盆景展览评选对树木盆景的格作如下划定。
大型盆景：0.80～1.20米;
中型盆景：0.40～0.79米：
小型盆景：0.10～0.39米：
微型盆景：0.10米以下。
微型盆景的陈列必须使用博古架组合，既浏览单体造型美也浏览总体结构的协协调变化。组微型盆景可以有树木盆景、山水盆景、赏石或少量工艺品加入，但以树木盆景为主。
规格的计算以景高(树高)为准，一般从根际到树冠的较高点(包罗神枝在内)。其中也有些特殊情况，如附石盆景应从山石和盆土接触处开始计算，而不是从树的根处算起。以是树高的现实意义就是景高。又如文人树树干高瘦，论其高已超出，而论体量却远远不足。文人树的规格计算可以适当放宽。
3.按株数分
树木盆景一般以一盆一树为多，但也有一盆两株、三株或更多株组成一景。因此可按株树分类，分为孤植式和群植式两类。
(1)孤植式一盆一株树。对树木各部位要求比较严格，寻求完整协调，以“重姿态”和“能入画”为较重要的因素。
(2)群植式一只盆里可以栽植两株或两株以上的树木。其造型比较庞大，难度也较大。造型时强调树有崎岖主次、枝有疏密争让，栽植时注重疏密藏露、正斜呼应等，要充分运用好艺术辩证法，使其成为一盆统一协调、富有诗情画意的作品。
群植式盆景一般以一个树种为多，也可以多个树种合栽在一起，而岂论常绿树或落叶树。但要注重叶形的大小变化要临近，以利统一协调;树性的阴阳干湿也要临近，以利养护管理。
4.几种重要形式
自然界的树木由于生长环境不同，其姿态的变化也就无限无尽，反映在树木盆景的形式上就加倍变化万千。从造型的角度出发，树木盆景的形式以树木主干姿态的变化情况和株数的多少为重要划分依据，可分为直式、曲干式、斜干式、悬崖式、双干式、森林式、附石式和文人树等8种形式。
盆景艺术作品的形式不宜分得仔细，应以简单合理为好。凡造型手法和观赏效果临近的宜合并在一起，如卧干式和临水式可以并为一式，森林式、一木多干式和过桥式可以并为一式等等。
以上8种形式的详细特征和制作方式将在以后详细介绍。
本文节选自胡乐国编著《名家教你做树木盆景》，福建科学技术出书社2021年7月第一版，原书责任编辑谢娟梅。
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